景德镇铜钟价格来电咨询「昌宝祥铜雕」

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一听到铜钟这个字眼儿，不禁让人浮想联翩。在儿时，还是使用铜钟作为上学、课间休息、放学的---。而现在，很多学校都是使用电子---甚至歌曲来代表上学的开始以及放学的结点。当然，使用普遍的地方除了学校之外，就是含有信仰的地方，如寺庙、佛堂、道馆等地方，都会摆放着一个甚至几个铜钟，并且大小不同，所发出的声音也不同。这也体现了每一种铜钟，摆放在不同的位置所体现的艺术文化价值的差异。铜钟在古代也是象征，和铜鼎的意义有一部分是一样的，不同的是它还有其他的作用，可以当做乐器来使用。

  在原始社会时期，铜钟就是出土了。那时候，铜钟是作为一种礼器出现的。但是随着社会的不断进步，在商周时期，出现了青铜器。青铜文化加快了铜雕的发展。

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王景弘为何将“祈保西洋往返平安”的铜钟挂在茫荡洋山的雪山寺呢？----诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的诗句，就是这种象征的反映。事出有因，茫荡洋山，俗称曚瞳洋，海拔1363米，是延平境内第二高山，面向东海，据《南平县志。山川志》载：茫荡洋山“中峰挺然特秀，高千余丈，俯视大海若咫尺”，比喻极近的距离，也就是说在延平的茫荡洋山看东海，近如咫尺，这是众人没有想到的。可是郭沫若《自南平至福州》诗曰：“闽江赴东海，四百里而遥”、“未感萧森意，有声似海涛”。郭沫若的诗描绘了南平、闽江、东海、海涛的自然景观。南平有一条古谚：“延平水、鼓山平”，从海拔上讲是不平的，古人所说的茫荡洋山，“俯视大海若咫尺”是模拟的真实。王景弘将铜钟挂在雪山寺为了下西洋的航海船队的同官---遥望茫荡山，聆听祝福平安的钟声。

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    虎跑公园的前身是定慧禅寺，也就是大家俗称的虎跑寺。现在的虎跑，继承了原先虎跑寺的格局，保留了“左钟右鼓”的传统形式。如今，鼓楼已经变成了罗汉堂，但钟楼还依旧保存着。

　200多年来敲响的铜钟，就“躲”在钟楼3楼。

　在铜钟身上，能清楚地看到“钱塘---胡光墉敬助”这几个字。说起来，这跟“红顶商人”胡雪岩有些关系。同治年间，胡雪岩曾东游日本。据说，当时，胡雪岩一口气买下了50口大钟运回了杭州，刻上字样后，送给了全国各地的寺庙。

　除此之外，铜钟上还有一段铭文，其中有一句“兹时元文五年孟春”，也证实了这口钟的“日裔身份”。元文五年，也就是1740年，“元文”是日本的年号之一。

大钟寺古钟博物馆。

原名觉生寺，环境清幽，本是一座用于---祈雨，举行行佛事活动的寺院。大钟指的是里面珍藏的永乐大钟，传说用于支撑的梁架有一处歪了，唐山的时候，被震回了原位。

此外，云纹铜钟，乾隆铜钟，魏忠贤钟等体量大的钟在一间展室。还有外国钟展厅，大部分是用作友谊钟交换赠予中国的。5月20日前，还有俄罗斯钟楼钟玲建筑的特展，是一些展示俄罗斯教堂、钟楼的图片。

学材料的我，对钟的铸造方法十分感兴趣。---是永乐大钟这种高近7米，直径三余米的---钟。好在有讲解---为我们介绍，展室里面还有演示屏，动画简介钟的制作过程。有一间展室是专门介绍钟的不同制作方法和历史沿革的。原来早在《周礼》中，古人就对钟的制作方法有记录。不得不感叹-源远流长的文化和先辈们的智慧。古代祭祀、时用的乐器，由王孙钟上的铭文：“用享以孝，于我显祖文考，用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友”，能够证明钟是宗庙及宴会时的乐器。