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现代文明要求人们革除-

祭奠先人的习俗无可厚非，但需要-的是，“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规-。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对的今天，现代文明要求人们革除-，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规-，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。网上祭扫从2000年出现家网上祭堂起，目前全国各地已有数十个网络祭堂。

不得不面对的一个现实是,毕竟是少数,绝大多数的祭奠者

不得不面对的一个现实是，毕竟是少数，绝大多数的祭奠者生活在农村，没有上网的便利条件，很难感受到这一积极文明的号召。如何将工作做到-，将工作做实做细，让每一个人都能得到感召，让每一个细节都显示出文明，尚需要进一步探索，更需要进一步加大工作力度。 当然，作为一种由来已久的习俗，清明祭祀时的一些陈规-根深蒂固，要得到---的改革，也需要一定的过程，是很难一蹴而就的。

“打一千,骂一万,就等清明这一顿”

“清明既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的综合节日，各地都会有自己的---习俗。”据乔润生---，济南曾经有一种叫做“爬桥”的活动，传统说法是“爬桥不”。“一些老人可能还知道这个项目，不过现在基本没有了。”乔润生笑言。

“打一千，骂一万，就等清明这一顿。”这个济南农村地区曾经流传的顺口溜，其实说的是清明习俗“饭牛”。以前在济南农村，牛平时吃不到好的食料，但清明时人们会用好的豆料喂一次牛。乔润生认为，这种习俗是和当时的生产条件密切相关的，“就要开始种地了，喂饱了牛好干活。”

天津墓地---为什么能让死者保护活人?

“如山寻水口，登穴看明堂”这句话就是说进山找阴宅要先看水从何处来，要往何处去，同时还要注意穴前明堂的水是什么情况的。像这种寻龙探穴之法我们---一次听到过了，天津墓地---为什么能让死者保护活人？

天津墓地---说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径， 在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。