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铜马工艺品定制铜马形象使人印象深刻，因为古代有着众多描绘奔马的画卷，所以铜马雕刻作品在--比例和写实性的基础上，更显灵动异常，铜马艺术品也愈加显得栩栩如生。[1]  　

　　武威雷台汉墓发现了中国境内数量多、阵容-恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而这支仪仗队伍的是--、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，-要员乘轺车跟随其后。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种-的精神-，它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有-重要的推动作用。“公出有从骑”，出行车骑数量有严格的等级规定。作为的墓主人显然是僭越，反映出东汉以来地方势力增长而出现的群雄割据局面。铜马工艺品定制

由于雕塑常被用于某些具有长远目的和恒久含义的用途，它的制作方法和特点，要求其材料质地必须具备可塑性，可加工性，刚性，坚固性，耐磨性，韧性，耐蚀性，以及外观的审美特性，以利于万众瞻仰和传之后世。这也是为什么美术史中有关传世雕塑作品的记载，以骨、玉、石、陶、瓷、铜以及塑泥等材料制作者为多的缘故。２、马是古今旅游的重要工具，奋进的象征，旅游者可在中国尽兴旅游。由于雕塑的这些特性，历来与考古活动有着-密切关系。

从雕塑的题材来说，也必须采用耐久性材质。信仰和陵墓建设，都是在企求永恒和不朽。为此，寺庙艺术、石窟艺术和陵园艺术，必然要求助于雕塑。通过考古学-历史信息的片断，考古发现链接历史的断裂地带，使遥远的过去与现世的今天得以连接。反之，也成为考古活动中经常直接加以研究的实体对象。因此，美术史关于雕塑发展历程的记述和论断，都在随考古新发现、新资料、学术研究新成果的出现，不断加以增订、补充、修改和完善。因而是一个从简略到丰硕发展演变的动态过程。

在考古活动中，史学家、考古学家和美术史家，常常要进行密切合作与配合。双方的研究活动和课题，往往必不可免地会延伸到对方的研究领域。由于历史的尘封，今人无法全部了解古代美术存在的真实翔实状况，因而难以深刻认识其真正价值。人所共知，塑造一匹健美的好马形象这并不太难，然而要将一件静物表现出它的动感，-是要表现一匹日行千里的良马神速，这就不那么容易了。有时只能在仅有的资料下作出大胆的推论。这实在是很无奈和不容选择的现实；何况，美术史同样会受历史研究的种种人为困扰。

 我们更习惯称之为“马踏飞燕”，但这个说法其实是错误的！我不叫马踏飞燕铜奔马，东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓，是东汉时期镇守张掖甘肃省省辖市的-长官张某及其妻的合葬墓。

“铜奔马”是它早的名称，后来据说郭沫若在陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州时将这件国宝命名为“马踏飞燕”。这个名字也在大众心中流传开来。

但其实马踏飞燕这个说法是有争议的，有-马足下踩着的不是燕子，而是龙雀——一种神鸟，所以它应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。在1983年的文件中，使用的就是“马超龙雀”这个说法！铜马工艺品定制