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公墓中心隶属于天津落花世纪科技有限公司。主营范围：永安公墓.天津寝园.永定塔陵.天福陵园.东华林公墓.德慈塔陵.万寿园公墓.天津憩园.西城寝园等墓地。

在十个富穴中，有九个通常都是窝，就-大堂中心的一间暖阁。八面都没有凹风，金城水绕着眠弓案山。四维八干都比较丰盈肥满，水聚于天心，更显得有情有意。入首处，-气壮，形成鳖盖形，在这样的穴中下葬，家中会富比陶朱，生活如塞上翁一般优裕 。十处贵穴有九处都高，它们看上去气度轩昂压倒百僚。旗鼓、贵人排列在左右两侧，周围还有狮、象、禽星、衙刀。眠弓、案山与地穴齐平，临宫峰高耸直透云霄。周围还有三吉六秀和天马，在这样的地穴下葬，家中后代会富有如裴度。会福禄滔天。十处贫穴有九处都没有关口，砂山直飞，水直流，没有弯环之处，倾卸斜流，-逆反，胎息孕育之处受 。木城不但淋头，并且割脚，簸箕水流去，庄田削减。这样的地穴犯了很多煞，在这样的地方下葬，家中后代代代会贫寒如范丹。贤家宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在山里。层层能够看到一座高山独自高高耸立，群山环抱，望向群山，就像一个人弯下腰来。这种地理位置能够放在山下，面向水库、湖泊、溪水等河流，河流弯曲，水流不慢。所以这种阴家-的后代比一般的王子还要多。山脉从北到南，腰部扭动，前面大，后部小。龙有出海的倾向。在山的左边，龙在腰间长了一个土包。在山的东面，还有一座远山，距离墓穴100到300米。东方的水从圆山的右边流出来，坟墓埋在土袋的中心，面朝东方的太阳。山上有一座高山，前面有一个水库，周围的山朝主山，也便是白雪山。在主峰下，安穴能够指向水库或湖泊，那里有更多的将军。

在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母逝世之后假如葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，然后起到保佑后代的效果。所以阴宅要防止在一些绝地上，不然后代后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对后代晦气。阴宅忌周围高而所在地势低，这样对后代健康欠好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡准则;不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相关于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的方位符合-，其次再看单独的墓碑所在方位。在公墓里的阴宅，一般不主张在左边或右边，都是晦气-的，其次还是要前面开阔后边高大为好。假如龙、穴、砂、水都好的话，那么从中立向就能很逼真了。假如水不符-度，会先丢失家财；假如-犯了死穴，那么富有就不会来；假如砂山不得地，那么也仅仅徒然无用；假如穴中没有真气，也形同废地。另外，还要把罗经熟记于心，罗经上每一层都需要牢牢记住，关于一个喜爱-之人来讲，假如你不能轻松辨认罗经，那么即便有富有，富有也会随之化为灰烬。所谓的向，是龙、穴、砂、水的大相会之地。

汉族自古相信“五行”之说，公元前4世纪起即有相关记载。人们确信如果顺从自然主义学者(阴阳家)的指示，便会得到诸天-庇佑，故在墓园的建造上亦采纳“五行学说”生克规律，这种方式除了运用在墓园选址(--)之外，还将其作为墓碑石材的颜色使用，希望配合五行与方位、季节、色彩、四兽的关系营造对后世子孙-。所以依亡者五行本命选用碑牌色泽，黑色属水、红色属火、白色属金、青色属木、咖啡或米黄色属土。至于使用材质大多以观音山石为主，近期由于禁止开采改以-山西黑石、泉州白石、青斗石、或印度红石以及越南、澳洲进口花岗岩系列石材为主。

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没有山水的公墓自然不要提了，另外就是这山水不能坏。先说这山不能过矮，山脚不能低过墓地的位置。另外这山不可以山脉断裂，要不然形成不了循环的“泉眼”，位置再好也是白费力气。还要观察一下山上植物的长势够不够旺盛，死山难生生气，不利于-的发展。左右山峰过高会导致好不容易-起来的生气，全部从后峰流走。