天津红桥区公墓-「多图」
清明节扫墓一般都要-到坟地
清明节扫墓一般都要-到坟地,不过由于地方,家庭不同,祭扫方式也有一些差异。烧包袱是祭祖先的主要形式,包袱又称为包裹,是指孝属从阳世寄往长辈的邮包。包袱里装着冥钱,冥钱各类很多:比如大烧纸,也就是白纸,砸上四行圆钱,每行五枚再加冥钞,仿照人间洋钱票印制的,上面写着冥国银行等一些字。再洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上当时银元的图案,还有用金银箔叠成的无定锞子等。
清明这-,人们往往在祠堂或家宅正屋前面设置供案,将包袱放于正中,摆上水饺,糕点,水果等供品,烧香点烛。然后全家依照尊卑长比较低行礼,行礼后把包袱在门外焚化。焚化时,往往在包袱圈外烧一些纸,称之为:打发外祟。
现在的清明节,虽然仍然要扫墓,不过很多人加入了喜庆气氛。一般是先扫墓,象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,扫墓活动结束后,往入围坐在一起聚餐饮酒,有的还放起风筝,进行各种-活协,有的 人把柳条编成箩圈状带在头上,因为有句俗-:清明不戴枊来生变黄狗。
天津公墓带大家了解一下墓碑的由来
天津公墓带大家了解一下墓碑的由来:用于殡葬亲人的那些坟墓,一两代,可以记清,三代以后,就不清楚了,-是那种经过一定迁徙、便不知祖坟何处了。如何解决,人们就想出许多办法了。开始时聪明的人们从死人下葬,维系棺绳用的那种园木桩受到启发,在墓前插上一些木桩竹竿,系上那种纤维质的东西(纸或帛等),写明死者的那种生卒年月、时辰信息,叫做“铭旌”。但容易损坏,人们另想办法:富贵人家就用石园柱代替那种木园桩,在石柱上进行刻出死者的姓名、出生时间、官级这些等。为了进行多刻字其形体又演变为方形、长方形,开始是埋于墓或墓外的,参照房屋建筑,碑顶加上碑帽,饰刻动、植物或山水花纹这些,碑身刻简历。标明是那种独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)一些-地理位置朝向。中产之家就立中等墓碑了,穷家就仅可立上留个姓名的那种小石碑,或陶砖碑或种植某种长青树是为标识。天津公墓告诉大家近来墓碑由实用品逐渐转化为文化了,其功能、形态、质地、文饰这些也越发多样化了。墓碑是讲究碑身多用花刚岩、大理石那些等石料,碑顶就有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像了。墓碑也成为记载死者家族世系及-行事的那种“荣誉状”和装饰品了。这是很符合-的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚的。为不受一些风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏,便把碑表这些立于墓外,墓志与铭这些埋于墓内。墓碑其盛行于汉、唐,以后成为定势。
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