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马与人类关系密切，从象形字始，“马” 字的演变就是人类对马的驯化史一一早期野性自然， 定形后俊美温婉，以马为偏旁构成的汉字，以马组成的词语，共同呈现着人类与马的关系。《辞海》释马“四肢强健，性温驯而敏捷”，为“草食役用家畜”，-的也是马与人类的生活关系。《说文解字》释马为“怒也，武也”，《王篇》则直接释为“武兽也”。马在人类文明中具有重要作用，后两种释义可理解为马在中的价值。古人以良马喻人，人马相倚，相马如相人，由此而有伯乐、九方皋相马奇事，有《相马经》之类的奇书。

马的价值、马的形象-人类珍视， 先秦古籍《山海经 》大里记载马的形象 ，从原始岩画到当代文学、 艺术，再到各种材质的工艺品， 数千年历史长河中有关马的历史资料俯拾皆是。神话传说中，马甚至是人类文化传承、交流的重要使者，明代郭子章著《蝇衣生马记》日“自伏养时，龙马负图出河，遂则其文以画-”始，历数古代文献中的马，蔚为大观，展现了人马相倚的美好景象，令人神往。

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铜马-摆件的摆放1、铜马摆件应该摆放在南方以及西北方。摆放在南方的原因，是因为马在十二地支中属午，而“午宫“是在南方，因此在那里摆放马匹，甚为适宜。2、此外，西北方页适合摆放铜马，原因是中国的马匹大多产自西北的新疆和蒙古，而那里的草原正是骏马驰骋纵横之所。

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武威雷台汉墓发现了中国境内数量多、阵容-恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而带领这支仪仗队伍的是--、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，官要员乘轺车跟随其后。“公出有从骑”，出行车骑数量有严格的等级规定。

向上跃起的铜马摆饰，利bai于事业运与-，以“马上-du”、“zhi马上-”这样的造型为准，一dao般是青铜制或水晶制的为好，在办公室摆上飞腾的马利于事业生旺。还因为马的气数是无法轻易掌握和控制的，桌上放马也寓意不易被压制操控。在-雪上马被视为吉兽，所以办公室桌上放马保你事业运顺。

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