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袁天罡行至今广元朝天驿,登高南望,远远望见阆-向

袁天罡行至今广元朝天驿，登高南望，远远望见阆-向瑞气缭绕，祥云升腾，似觉有“王气”之象，便急忙仆仆朝古城赶来。来到阆中，他站在锦屏山将整个阆中城一观，哟，大小蟠龙山便展现在眼前。只见小蟠龙山如晃动的“-”，大蟠龙山如龙身蟠曲-，大有凌空腾飞之状；山顶瑞气盘旋，彩霞满天；山上山下绿树成荫，生机盎然。袁天罡惊诧道：“王气原来在此！”于是跃马下山，直奔阆州城。

袁天罡将皇上旨意传达，知府立即下令各县派遣民役，在大蟠龙山和小蟠龙山之间开山凿石，斩断“龙颈”。蟠龙山顿时被齐腰“锯”断。

乾位、坎位、兑位干坎兑三方来龙是正气之龙,他的颜色为白色

1.乾位与坎位

如果是乾位来龙与坎方来龙相汇合，然后停足灭迹，要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找，如发现有白碱地一片，稍有凸起，并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹，可以寻地安穴。

2.乾位、坎位、兑位

乾坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色，含有大量碱性，如果龙气从离方或震方折回，土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找。真龙穴棺木入地三年之内，坟上寸草不长，坟土变潮，越干燥天气表现的越明显，另外坟上土质变的非常坚硬，如钢如铁，刨之有声，这叫封顶，证明穴地正在生长河鲜物，如虾，荷花，莲，此坟如能保持十八年大功变成，但是在这其间家中会连连不顺，甚至出现-，如果十八年内破土移坟，将会满门。

“-说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统

“-说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，-是去，是到另一个生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲-。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，-受到重视，选址不慎被帝王杀掉的-先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。

清代帝王陵寝选址、规划时的“-”观念

期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”--。清代帝王陵寝选址、规划时的“-”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国-朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座目前保存、的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。