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历史
灰塑工艺在唐僖宗中和四年公元884年就已经存在。此后,明清两代的灰塑较为盛行,尤以祠堂、庙宇、寺观和---大宅用之较多,因此,逐渐形成了这门---的民间手工行业。
---至---成立,灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶,经过不断探索和积累,技艺水平得到了传承和提高。在广州地区出现了一批灰塑艺人,如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等,
如果修补面积很大而且很深,则需用草根灰先填补约2厘米厚。一至两天后,待草根灰与底灰黏牢,并且开始变硬时,再补第二层灰。依此类推,直至到合适的层次。补的草根灰不能太厚,因为它又湿又软,过厚则不易定型而且容易落灰,甚至将上一次补的灰都拉扯脱落。如果灰塑表面过于干燥,修补的时候新的草根灰旧无法黏合在旧灰之上。z后还要添加一层纸筋灰,细化雕塑表层。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
寺宇重檐飞翬,画栋雕梁,巧夺天工。朱红色的外墙,琉璃攒顶,金碧,古雅秀丽,蔚为大观。寺内正殿两侧由四支---花岗岩柱石作大堂支柱,上承左右四大木雕金瓜,寓长生岁稔之意,瓜之上端三层几何级斗架,杠梁分别相承其间,梁与梁之间镶嵌木雕图案画屏,十分有序,庄重---。牌楼左侧,一湾清澈流水从古老的石拱桥和新建的与之并排的村道公路桥下潺潺流过。
正栋高五点五米,由数十支良木作扎锦栋梁、副梁、横梁和檐梁,柱头斗拱悉是古雕刻,彩画眉枋直套墙垣。正殿重檐下,另竖两支六角形柱石,主负左右---木跳,四只金狮镶入两跳之间,栩栩如生。置身重檐下,恍若置身玉宇琼楼之中。下殿由六支方形柱石上承扎锦杠梁,---木跳,斗架,彩画眉枋,依次十分严密地吻合着。寺宇大门悉是木质结构。分正门、副门四扇,既能单独启闭,又能同时开关。7、批灰用纸筋灰在草根灰表面进行造型与神态批灰,使灰塑平滑、细腻、传神。大门上端鎏金匾额“南安寺”三个大字,遒劲雄朴,莫不叹为观止。
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