五百罗汉铜像铸造择优「宏达雕塑」

印度古代惯用五百、八万四千等来形容众多的意思，和中国古人用三或九来表示多数很相像。五百比丘、五百-、五百阿罗汉，在-中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。《贤愚经》卷十三和《经律异相》卷四十八记载，佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百只听到佛说法的声音，欢喜异常，便飞落下来听佛说法。关于多罗汉的来历，除了参加佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百-的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有种种说法。

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五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百-自说本起经》。佛灭度迦叶与五百阿罗汉初结集三藏。宏达雕塑五百罗汉生产厂家,-五百罗汉,五百罗汉雕像,五百罗汉铜像,五百罗汉摆件，铸铜五百罗汉等,我厂拥有多年的铸造经验,可根据客户提供的图片和样品铸造客户满意的产品,欢迎-咨询订购。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。印度古代惯用五百、八万四千等来形容众多的意思，和中国古人用三或九来表示多数很相像。五百罗汉铜像铸造

五百罗汉像，一般分为塑像、画像两类。塑像常于佛寺中另辟之罗汉堂供奉。近代寺院中着名的罗汉堂，有北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等。比如云南昆明筇竹寺的五百罗汉像就极其生动有趣，就其形象看，有长者、青年、学者、书生、武士、贫民、小贩，还有樵夫，甚至五蕴罗汉身上还爬有五个小孩。一般罗汉堂的罗汉造像多是泥塑贴金，或泥塑彩绘而成，而汉阳归元寺的罗汉像却是“脱胎漆塑”，体轻质坚，金光灿烂，独具一格。有关五百罗汉的名画也甚多，依其材质，可分为绢纸与石刻两大类。绢纸型每为石刻型所本。绢纸型代表作有江西庐山博物馆所藏清代画家许从龙绘制“五百罗汉图”，现尚存一百一十二幅，属于一级文化。石刻型代表作有原常州天宁寺“五百罗汉像贴”等，原石于清嘉庆四年1799镌立，仿杭州净慈寺塑像绘图勒石，由晋陵吴树山镌字，常州知府胡观澜作跋，有拓片像帖流传。清光绪七年1881，释心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流传，这两种拓片，可称石刻型代表作。

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