实木牌匾制作做工精细「多图」

匾额，又称门额。在古代就有以“匾”来识别万物，以“匾”来区分贵贱尊卑，以“匾”来褒扬良善的习俗。匾额分类多样，闽台宅居匾额的功用则旨在崇功祖德、笃行励志。样式有石刻匾额和木刻匾额及灰制匾额等，一般以长方形为常见，尺寸规格视门面大小而定，醒目端庄，所书墨宝多拜求名家文人题写。匾额特点：意境文采讲究，书法篆刻---、内容言简意赅。

根据匾额的质地可以分为：

用于木构建筑外檐和内檐的悬挂式木质匾额

用于砖石建筑物的墙体和墩台上的镶嵌式石质匾额。

另外随着冶炼技术的发展，有逐渐出现了金属质地的匾额。虽然匾额的质地很多样，但大多数匾额是以木制为主，这主要与我国古代传统建筑是以木质结构为主有莫大的关系。木质的匾额在保存方面很容易受到岁月的腐蚀与---，因此在释读上会增加一定的困难，而且在所留存的实物资料上，也比较偏重于晚期，即明清的实物资料。而我们此次整理的博物馆的匾额就是以明清时期的木质匾额为主。

在园林建筑类匾额中，有一种匾额---特殊，我们称之为堂号匾。堂号是用来表示姓氏、发扬祖风的匾额，通常选用与自家姓氏相关的成语或典故。如王姓书“三槐堂”，或匾以“槐荫启秀”。其故事出自《宋史·王旦传》，北宋初年，尚书兵部侍郎王祐文章写得好，做官有政绩。他相信三家后代必出公相，并在院子里种下三棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建有王家的三槐堂。

在翰林匾额博物馆的馆藏中，还有很多可以体现主人高洁的品质或者修身自勉的匾额。比如清代协办大学士陈---就题有“安敦堂”之匾，敦，勉励也，以立其志。还有“树德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。