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景观雕塑主要有：人物雕塑，小品雕塑、人物组雕、小区雕塑、运动员雕塑，摔跤雕塑、跑步雕塑、滑板少年雕塑、情侣雕塑、一家三口雕塑、商业街雕塑、街头雕塑、音乐家雕塑、母女雕塑、小孩雕塑、小孩玩耍雕塑、校园雕塑、商业街雕塑等等。

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秦汉时期，我国制车技术又有了新的发展，其标志就是一种新形制的双辕车出现，它改变了独？车加舟车必须系驾多马才能行进的状况，仅用单马即可曳车。车形制的变革必然带来系驾方法的变化，古老的轭？革加引式系驾法终于被一种新式的系驾法——“胸带式系驾法”所取代。马拉车---景观名称，位于安徽省安庆市潜山县天柱山西关寨西侧的山谷中。这种系驾方法就是将原先系一服马的单革加引绳变为双？革加引绳，两革加引前端不再系于轭？车加句上，而是连接一条绕过马胸的宽革带，此革带称“当胸”，是曳车时的承力点。而轭这时仅仅起着支撑衡、辕的作用。这种系驾法较之前者既简便也更科学，它将支点轭与曳车时的受力点当胸分开，使马体局部受力相应减轻。胸带式系驾法是我国古代系驾技术的一大进步，在当时是为-的一种系驾方法。这一系驾法在西方出现整整比我国晚了近一千年，即到了公元八世纪才开始应用。而这时，我国古车的系驾法又进入了一个新的发展阶段，开始向更为新式的系驾法——鞍套式系驾法过渡。 

祖先们已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词；龙马，雄壮无比，力大无穷，商业街马拉车雕塑，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜，这就是-虎天斗地，征服自然的生动写照；正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻；正是-不畏艰险，向上的生命意义的反映。后来又产生一种用软材料填充起来的肩套，把它套在驾车马的颈部以增加马。马又是能力、圣贤、人才、-的象征，古人常常以千里马比拟人才。

无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志.一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作.时至，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员.可以说，马推动了历史的车轮，而功不可没.从秦兵的马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就-证明这一点。马总是以昂扬的姿态展现，是人们奋发向上、勇往直前的动力，给人以精神上的鞭策，马在古代曾是农业生产、交通运输以及-交战等活动的主要动力，在人类生活中起着必不可少的作用，在人类历史的发展进步中有着不可磨灭的功劳。