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表面上是活人在向祈求保佑,其实这种意愿的抒发是虚无的

表面上是活人在向祈求保佑，其实这种意愿的抒发是虚无的，而真实的情况是活人为了能长久地尽孝道，阐扬自己的孝心，完善自己的人格和品德，以求得心理和精神的平衡、满足。静静躺在那里的死人，“享受”着活人的祭拜，成为活人净化心灵的工具和媒介。整个的礼俗，表面上是把送入，为死者饯行，实质是活人在寻求一种平素难以获取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼行为的人，更是希图通过兢兢业业的丧礼行为来弥补自己的过失，以消除内心的不安，并达到一种品格的升华。

山脉或者河流叫作---的凶险穴位

我们把山脉或者河流叫作---，在---上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的---，可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到---，其实---简单来说就似乎------中的位置。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；前方要有砂山，要远；中间明堂要宽要大、宽能容千军万马；中间要有水系环绕。

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

　　我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

　　碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

　　我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

东华林公墓从形势方面选择

随着当前社会的发展，当前许多墓园都是成片开发，千万别以为---都一样或者差不多！其实只要墓穴的方位不同，那么---的吉凶便差之甚远。

东华林公墓

天津公墓

从形势方面选择：

1.藏风聚气。生气能凝聚的地方。忌在风口。

2.明堂宽广。明堂者墓穴之前方，宜宽畅生气能汇聚，用之福力较厚。

3.峦头决定后人之成就，宜有力。

4.向水决定后人之---，宜环抱有情。

5.忌路冲反弓高压电线经过顶一切不吉祥物，---中称恶煞。

6.地基要结实不宜在软基松土上。

7.小墓忌在大墓旁。

8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎。总之形势好，运来之时也能权贵一时，发富万财。