河南沙门本乐长老书法简介服务「中雅煊文化」

104岁本乐长老书法作品

本乐长老，1918年出生，15岁出家于湖北新洲报恩寺，法名“常教心安”，号“本乐”。1936年至武汉归元寺受比丘三堂大戒，戒和尚为隆山本坤大和尚。戒期毕至武昌宝通禅寺禅堂修习禅法四年，得当时宝通禅寺支持问贤长老器重，留作侍者。后住归元寺禅堂继续禅修，得当时归元寺---通林本慈大和尚留作侍者，并担任三坛大戒三师父。1941年时年23岁应恩师传久大和尚召唤，回仓埠报恩寺任主持。1945年任国民太虚-的侍者、维那，是太虚-“人间”理论和实践的学习者和追随者。1946年获入武昌佛学院汉藏教理院修学，1949年获武昌佛学院研究生资格。1950年担任武昌佛学院兴办的义学“大雄小学”---后变更为武昌首义路小学，从事教育工作直至-。1993年武昌佛学院复办，担任武昌佛学院教导主任，僧迦教学及管理。1998年应地方---邀请，以八十岁高龄出山，主持重建祖庭报恩寺后更名为报祖禅寺，历经六年艰难困苦，终得---。2003年10月，宝祖禅寺宝刹落成，当代高僧本焕-本乐老和尚的同门师兄亲临主持诸佛菩萨圣像开光盛典，同时传授法脉于本乐老和尚为禅宗临济宗第四十五代法嗣。

百岁高寿老人本乐长老

人世间的事情，深信因果、广种福田是可以心想事成的。去年四月份道源师父邀请我去潮州展览，事先也不任何信息，谁知那天展览开幕式本乐长老竟出席了，精神状态还---，不仅参观看了我的所有作品，听我做了介绍，还做了一些点评，大家集体还一起合影了，现场很是欢喜。

晚上吃完饭回来，师父思虑良久，感觉幅字不太好，又重新为我写了一幅。普陀山界定师父曾经说过，上了年纪的老和尚写字费力气，能写就是福报，我是万万不敢挑选的，但是本乐长老说还是这个好。那天晚上拜访的人很多，不时有人进来跪拜，师父能够一直勉励我，让我心中忐忑，但也受到了鼓舞，下决心一定要坚持把佛画画好。

本乐长老书法作品《仁者寿》

【仁者寿】是什么意思来源：辞书

　　「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和之道，故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省，谨言慎行，心中坦然，没有愧疚，亦---虑，必然长寿。

　　仁者固然长寿，但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒；他以「麦不终夏，花不济春」来说明，认为麦与花有形的生命不长，麦虽不踰夏而秀，花虽不越春而荣，但仁者不忧，故君子不应以寿元之长短为虑，而应以修德为要务。诚然，颜回与冉伯牛的有形生命固然不长，但他们在有生之年，修养品德，世世代代皆称之为仁者，其无形之生命延续至今，从这一个角度来说明「仁者寿」，将更有意义。

本乐长老书法作品《放下》

放下面子

把面子端着，自以为是给人一种感，实际是给人一种距离感。人与人的交往，为什么要被那一层没意义的面子，隔住了---？

有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，终死在面子上。

放下压力

当你把责任背在肩上，压力是不可避免的，但累与不累，却取决于自己的心态。学会好好把压力转化为动力，其实也是一种前进。

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多的空间。

放下过去

未来的任何---，即使再远，也终会到来；过去的任何---，即使是几分钟之前，也永远无法回去。过去的故事已经发生，可以怀念，不能纠结，你才能过得更幸福！

努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。

放下自卑

人无完人，每个人都有自己的短处，都有不如人的地方，但正是因为这些棱角，才是我们与众不同的特征。试着去理解真实的自己，把自卑从你的字典里删去。

不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心---的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。