和龙2米长香炉来电咨询 汇丰铜雕塑

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。具体包括宣德香炉，明万历青花乳足炉，南北朝博山香炉，北宋陶莲花香炉，明代漆器大香炉，宋代介休窑香炉，用香炉等。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。 河北香炉,铜香炉,塔炉制作公司-玉斌铸铜香炉厂家,生产各种大小香炉,铜香炉,塔炉等为您提供新的铜香炉价格,可来样来图定做加工,欢迎---洽谈

尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。但具体到每一处惜字塔炉建造的缘由、目的及建造方式还是不尽相同的。唐县汇丰工艺品厂建立于1995年，产品包括铜、铁佛像，方香炉、圆香炉、宝鼎、千佛塔、铜钟。

三塘村惜字塔碑刻序文用158个字、分8行、自右而左竖载了建塔目的、缘由、选址、方式及愿望等内容。开篇即以“字炉设体，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遗迹，岂徒侈一时粉饰云尔哉”交待塔炉修建的普遍目的为“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉饰”。接着就以“是以城市乡曲莫不乐为此举，我等切念久之”说明了建塔的缘由。然后重墨“欲得洁净要地，高大其观，籍以关锁阴阳水口，一举而三善。兼备又择桥公祠，桥座大公池角生成盤石一座，根底巩固，水光澄清，照映朗澈，毫不浑浊污染”等60个字强调建塔选址的慎重和讲究。河边村惜字塔碑文书刻了敬字惜字的重要、当地不爱惜字纸的---、以及建塔经历和愿望等内容，计232个字、21行。再后的建塔方式、愿望却记载的较为简要。

青山村惜字塔碑文记录了文字的作用、世人不敬惜字纸的行为和建塔缘由、方式、愿望及落款等内容，共345个字、自右至左14行。文中对不敬惜字纸“睐昧---亵轻叶，断简残编，置窗阁而伤---鼠蠹，废字故纸掷地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭砚”等“种种罪孽”进行“枚举”；后两处为砖石材质，楼阁式形制，高度均超过12米，石质基础和青砖主体及构件装饰的搭配，给人以美观、清新的视觉效果。对建塔缘由

“岁庚辰秋，予宅西北隅，地势底陷。形家谓宜建高阁”作出“以培---”的解释；对建造方式“予欲募化族众，恐贻作舍道旁之诮因与堂兄几人等建修字塔---其”作出为“戴伍后裔”的说明。文后落款为碑立期及撰书人、修造者姓名。

塘坳村惜字塔炉建造年代早，碑文因历经一百八十余年的风化，字迹已模糊不清，大抵只能看出前---分捐资者名单和捐款数目及后面建造时间“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蒋顺---、侄得遑、徐三元仝修”等内容。炉口两侧“羽翼先贤流至泽，昌明后学振斯文”对联依稀可辨。由此可见，塘坳村惜字塔炉是由当地民众捐资、三名石匠施工、意为纪念先贤、传承后人而修建的。敬惜字纸的规约主要有明清出现的各种《惜字律》和《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌惜字功过律》等劝善书以及一些家族制定的《惜字训》。

烧香拜佛

礼佛前，先要净洗手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己-，六炷为两辈人-，九炷为三代人-。十三炷香就是------的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。这是---且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。