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 少儿武术优点 练功夫关键注重手眼身法步，---力---。 手眼身法步是方法、方式、工作经验，是外。精气神实际上便是能量层面，是内。

 一个人精不旺、气不足、神不佳，何谈能量，因此要刚柔并济。 因此自小学习武术对小孩的精气神、觉察力、灵活性、本身反应能力、骨筋和体能都是有---的锻练。 古人谓，不曾拜师学艺先学礼，不曾学武先习德 礼仪知识，品行是大家少儿武术班的重视。

少儿学武的具有有以下的优势 

 明善与恶： 一身正气，才可以智者---。邪不胜正！！！ 守标准： 你知道有一种牌，是一红一黄的吧？你知道有些人，叫裁判员的吧？尽管大多数情况下是个“蒙面人”！ 有造就： 由于武术，全球很有可能了解你。---并提高肌肉的机能，提高肌肉的收缩，反应，和忍耐力，提高柔韧性和协调性。由于武术，你很有可能才真真正正知道自身！ 

 重情义： 有一种爱意叫“老战友”，有一种心有灵犀叫“搭挡”，有一种关联叫“师生”，有一种爱惜叫“-”。 不怕困难： 输了一场赛事，输不掉你的武术职业生涯和整个。“改革并未取得成功，朋友仍需勤奋”。 

 敢获胜： 假如你有着了“武术”带来你的以前的所有，那麼也请大方的接纳一种——“敢获胜”。因为它一定会陪着你，那就是你因“武术”而非凡的人生——劳动所得的奖赏。 

少儿武术训练因素 

 少年儿童时期是各类体质训练的关键期，是技术性训练的金子时期，是思想品德文化教育和心理状态训练好时期，另外也是接纳教育的较佳时期。这时,他们的抽象逻辑思维有了进一步发展,知觉的准确性和概括性也得到提高。怎样根据科学规范分配使青少年时期的武术系统软件标准、长久有效?为完成这一目地，大家将文化艺术学习培训与思想品德文化教育、体质训练、技术性训练、心理状态训练紧密联系起來，---“读”、“训”并举。 少年儿童时期的武术训练管理体系应包含下列好多个一部分:

一、教育 少年儿童时期处在接纳基础教育的环节。既要---文化艺术学习培训不受影响，又要---健身运动训练每日任务的进行，这必须大家融洽和均衡。少年儿童时期的武术训练体系应包括以下几个部分:一、文化教育少年儿童时期处于接受义务教育的阶段。处理“读”，“训”间的分歧，一方面要靠的适用、老师的勤奋、父母的相互配合，另一方面要让儿童掌握文化艺术学习培训的---性的。 教育也是武术健身运动自身本质的规定。武术健身运动具备体育文化的特性，另外也具备深入的文化底蕴。 我国武术是中华文化特殊的社会发展历史时间自然环境和文化的特点中发展起來的，---民俗文化---的滋养和养育，其高宽比的造型艺术表达形式、丰富多彩的技击规律、珍贵的强身健体健康养生法，若不明白我国中华传统文化、古典哲学、-学(经脉)学、造型艺术这些，就难以明白武术的深入内函。 

 二、思想品德数育 思想品德文化教育，包含政冶思想境界，英勇坚强不屈---、优良武德、高尚品德、必胜信念这些。武术选手仅有具有优良的思想品德，训练才会造成恰当的---的训练主观因素，才可以谦虚又---学、刻苦钻研、战胜困难、勤于思考；赛事时才可以信心足、努力劲强、不惧强手、---制胜。比如，在重大的比赛中，在与强手对抗时，在决定胜负的-，常常会引起运动员的心理紧张状态。不然观念不扎实，训练中碰到困难或挫败就会垂头丧气，赛事时碰到强手就会胆虚怯懦。因此，思想品德教育是少年儿童武术训练的因素。 

重庆?散打和武术的区别

 散打尽管源自于武术，但或是有区别的。 武术的基本上技术性实际上就四个字：“踢，打，摔，拿。” 说白了“踢”便是踢飞，“打”便是挥拳，“摔”是摔法，“拿”是擒拿术。 散打的基本上技术性是三个字：“踢，打，摔。” 里边沒有拿。

 为什么没有拿？由于散打是体育竞技，并不是实战演练，假如用擒拿手，太非常容易致伤了，这一坚决杜绝，因此没了。 并且散打的“摔”实际上主要是蒙古族摔，这一点也是有非常大的区别。