迁安铜香炉批发-了解更多 汇丰铜雕厂

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。香炉香炉，焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类

在前几年的第三次普查中，隆回境内先后调查登录4处历经百年仍保存完好的惜字塔炉。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香-的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。这4处惜字塔炉分别简要介绍如下：

塘坳村惜字炉。位于隆回县岩口镇塘坳村。建于清道光八年1828。青石垒砌，共二层，呈六角形，每层出石檐和翼角。通高约4.5米,底径约0.75米。底层炉门阴刻楷书“惜字炉”及年代。在汉代，“四神”的观念十分流行，-常将“四神”装饰在各种日常用具上面，如铜镜、铜炉等。塔顶为四角攒尖石锥体，刹为葫芦形。塔身外表未饰，现塔体向东南稍倾。

三塘村惜字塔。位于隆回县滩头镇三塘村。建于清道光二十三年1843。石结构，葫芦顶，共四层，通高7米。底层呈正方形，边长2.3米;第二、三、四层为六角形，二层辟券门，三层刻有“敬惜字纸”4字。围绕香炉的自身意义在演变，大胆-，造型新颖，比例协调大方，比起古代香炉，添加了一份活力，加浓了些色调，象征着的文化底蕴。三、四层出留石檐，有翼角并饰动物。现除翼角上饰物有损害外，其余均保存完好。

这4处塔炉中前两处为石料材质，密檐式形制，高度不足8米，其个性形态具有相对粗朴、厚重；后两处为砖石材质，楼阁式形制，高度均超过12米，石质基础和青砖主体及构件装饰的搭配，给人以美观、清新的视觉效果。它们或建于村庄水口之间，或建于村庄山巅之上，或建于村庄集中的空间，成为当今民间文化、传统建筑的一道亮丽风景。和其他中国古代实用器一样，古代铜炉也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉祥文化的烙印。

溯源：敬惜字纸有传统

“敬惜字纸”是-的传统理念之一，也是一种美德。这种理念出自人们对知识的尊重、文化的崇尚、文字的敬畏之情。自古以来圣人百姓都遵从“万般皆下品，读书高”、

“一等人忠臣孝子，两件事读书种田”的教诲。早在宋、元之际，“惜字”的风俗就已逐渐流行。至明清时期，经济发展，文化繁荣，科举盛行，对知识的顶礼膜拜达到了。人们到处建文庙、修文昌阁，对知识、对文人的尊敬的同时，对传播知识的文字、作为载体的纸张也愈加珍爱，并出现诸多关于敬惜字纸的规约和劝谕文字，还有一些有关敬惜字纸善报恶果的文献故事。熏香的历史在中国由来已久，汉代的博山炉就是人们为熏香而设计的。将“惜字”之风与功过相结合，使之化、道德化。

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熏香的历史在我国由来已久，汉代的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。