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公墓下葬流程和细节

公墓下葬流程和细节 　　按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动，招来不幸。 　　下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，-的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为---压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去。

天津玉佛寺寝宫有哪些?

一般寺庙里都有-寄存的服务，但像天津玉佛寺寝宫这么-，这么-的室内墓园，仅玉佛寺寝宫一家。

玉佛寺寝宫位于天津市西青区寺庙——天津玉佛禅寺旁。寝宫由宁发集团投资兴建，是天津市民---批准建立的正规墓园。寝宫注册于2010年底，注册资金5000万元，累计投资3亿元。目前为天津及周边地区规模室内塔葬墓园，寝宫塔位没有年限---，以永续使用为经营特点。

玉佛寺寝宫位于天津市西端，与天津古镇杨柳青---而邻。寝宫所在地属宝瓶穴，蕴含福灵华盖之气，如人祥坐龙窟。寝宫北接首都北京之龙气，左青龙临渤海湾，---广进，绵延不绝，右倚山西五台山，气震八方、官禄亨通。文殊菩萨所显化之宝山，除利休憩之外，还能锐利暴戾之气，使子孙吉祥安康；南座山东泰山，拔地通天之势，接天地之正气，伐不详之恶兆、解厄，出入永保平安；西邻子牙河，位于“玉带环腰”之内，如---，玉带缠腰，表征权贵之象。寝宫位于“玉带环腰”之内，此地能聚财气，登荣富贵，雍容福厚，脉秀丽丰也!

蔡邕《独断》中载:“秦始皇寝,起之于墓侧”

蔡邕《独断》中载：“秦始皇寝，起之于墓侧。”秦始皇陵位于今陕西省临憧县城东5公里处，陵园平面呈南北长，东西窄的长方形，有内外两重夯土筑造的垣墙。内垣墙南北1300米，东西578米。外垣墙南北2513米，东西974米，内外垣墙每边都设有门。坟丘在内垣墙的南半部。夯土筑造，底部方形，每边长约350米，现存高43米注：坟丘的原来形状，因年久塌毁，已不甚明显，估计应为覆斗形。坟丘的东西北3边都发现墓道。在西道的过洞中发现彩绘铜车两乘，每乘驾铜马四匹，车上各有一铜御官涌，铜车马涌约为真车、真马、---的二分之一，车马的挽具齐全，装饰华丽。内垣墙的北半部，有规模宏大的建筑群遗址，正是秦始皇的寝殿所在。

从古代的活祭到在秦始皇陵园东侧发现了百余座马厩陪葬坑，17座陪葬墓。陵园西侧发现了31座珍禽异兽陪葬坑，一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩绘铜车马、木车马则位于地宫之西，原封土之下。又在始皇陵北发现了一座较大的动物陪葬坑，在东内外城垣之间发现了铠甲坑、百戏俑坑…… 我们可以看出当时人们的思想比起原始的人祭有所进步，但是对于视死如生的观念仍然没有很大的变化，依旧用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有的---。汉代承袭秦制，依旧采取了封土为陵的形制，汉陵均为覆斗状，上小下大，显得非常稳重，全部用夯土筑成。在汉代，长、安、阳、平、茂五陵还设有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。

清代承袭明制,但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格

清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿明代称裬恩殿、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“圣德碑亭”---的手法，也是学习明陵---的处理。