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本乐长老书法作品《仁者寿》

【仁者寿】是什么意思来源：辞书

　　「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和之道，故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省，谨言慎行，心中坦然，没有愧疚，亦---虑，必然长寿。

　　仁者固然长寿，但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒；他以「麦不终夏，花不济春」来说明，认为麦与花有形的生命不长，麦虽不踰夏而秀，花虽不越春而荣，但仁者不忧，故君子不应以寿元之长短为虑，而应以修德为要务。诚然，颜回与冉伯牛的有形生命固然不长，但他们在有生之年，修养品德，世世代代皆称之为仁者，其无形之生命延续至今，从这一个角度来说明「仁者寿」，将更有意义。

本乐长老书法作品《为善zui乐》联系方式

意思是：人活在世积德行善是快乐的，而学会忍让是---的。

它的原句是：作德日休，为善乐　知足不辱，能忍自安 。作德日休，为善乐　知足不辱，能忍自安。

选自清·窦镇《师竹庐联话·卷十一·格言》

上联出自《尚书·周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”意思是修德行善不费心机，反而越来越好。作伪饰巧，费尽心机，反而越来越糟。

“为善乐”，事出南朝宋·范晔《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等乐？王言为善乐。”

上联的意思是修德行善不费心机，会越来越好，因而做好事快乐。“为善乐”乐在何处？清人说得好：“为善乐，是不求人知；为恶苦，是惟恐人知。”申居郧《西岩赘语》

下联出自《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是知道满足不会遭到，知道休止，不会遇到危险，这样的人就可以长久了。能忍自安这是修身养性、和谐人际关系的重要方法。

步翼鹏的《忍耐诗》云：“忍则身无辱，耐则身无害，不忍或不耐，小事反成大。”这是很有道理的。

104岁本乐长老书法作品

就是说植物也都有佛性，佛常说的一花一就是这个意思。好的环境能够净化人的心灵。

画不尽一山青，唱不出一树绿，写不出一花红。

吹不响翠竹一枝，拾不起黄花一瓣，也找不到白云深处，寻不了流水去处。

正所谓：翠花皆佛性，白云流水是禅心。

——白音格力

情与无情，同圆种智。这就是说，无情的花草树木也能。

清代儒将左宗棠曾留有一副对联传世：

发愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，就平处坐，向宽处行。

上联说得是，要胸怀远大抱负，顺应人生的际遇，享受平淡的生活；

下联说得是，看问题要---远瞩，做事情要脚踏实地，过日子要心态平和。

香港首富李嘉诚十分赞同这两句格言，书写悬挂于办公室中，奉行。