天津墓地服务商咨询「多图」

中国---的礼仪有哪些

1、送葬

死者所有的家属得知殡葬时间，应即行参加送葬，如果讣闻写明为“家奠”时，则死者的朋友可以不必送葬。除非-另有通知请求他们参加送葬。若讣告写有殡葬时间，地点时，可认为是正式邀请参加送葬。是否愿意参加，一切由自己决定。当然，如果你是死者家中的常客、或与-为密友，不参加送葬，就会被认为是无情无义了。

2、-安放仪式

安放-盒的礼仪，一般在墓地进行。墓地一般立有墓碑。墓碑的正面刻有墓中人的姓名、立碑人以及立碑时间。碑的背面不刻写碑文。死者亲属肃立墓穴前，由承祀人(墓中人的子女)手捧-盒缓缓放入墓穴。然后封穴盖顶。封穴毕，在墓碑前的亲属献上花圈、鲜果，并行礼致哀。

3、服孝

我国传统的丧服礼制比较复杂，讲究“穿白带孝”，不同的亲友穿不同的丧服，持服期也不等。现在丧礼、丧服---简化，大多数人都尽可能地设法节哀，并避免让自己悲愁心情影响别人。而穿孝服则很容易让人回想起过去。况且，穿孝服也常常妨碍着穿着者过正常的生活。

公墓的---地选择

公墓的---地选择 每当先人过世，儿孙们都想给亲人找一块得风得水的，入葬后希望先人的与大自然之灵气共存，使早登仙界，也给辛劳---的老人寻找一个好的归宿，使安，后人享，这是---的传统习俗。 改革开放以后，城乡殡葬改革进程加快，老人过世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不仅是城市，农村人也到公墓去选择墓地。那么，怎样才能在公墓园选到一块好的呢？一般来说，一个好的---格局，必须来龙---旺盛，墓的两边要有护砂，选墓时要选一个依走向而来的生气凝聚之处，还有与亡命纳音五行之命相合的向位立分金线度，同时，明堂要大，罗城要环抱聚气，随龙要收到生旺之水，则为吉地。 一、选择公墓---的注意事项 很多人到公墓去选墓，不知从何下手，总认为---地越高越好，认为坟葬在居高临下的高地有气派、---高。一些开放商为了迎合人们选高的心理，往往价钱也要的高。其实，居高临下或者葬坟的概念纯是一个---的误区。墓地的---原则是，来龙---要旺，两边要有护砂，没有护砂之穴地难以聚气，往往都是凶地。正如《-》所说“孤阳不长、独阴不生”。若在高顶立墓，恰恰与“藏风得水”，“内乘龙气，外承堂气”的---理论相违背。再者，葬在高处不仅生气不聚，而且不能藏风得水，又受八风吹泄，《摇鞭断宅赋》有一诗： 诗曰： 独岭山头莫葬坟，孤峰独岭畏八风。 两边无有护砂卫，生气不聚难生存。 独阴不生阳不长，无有堂气怎藏身。 似此布局是凶地，葬之日久无后人。

文化陵园属于墓园建筑吗?

文化

陵园属于墓园建筑，---涉及于文化的陵园建筑。它分为生活区、主陵区和墓园区，其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区；主陵区包括放生池、地狱之门、菩萨坛场和护光建筑；墓园区包括往生廊，西方小区、东方玻璃小区和上方兜率净土小区。本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗，提高土地及空间利用率，美化-山河大地，丰富群众生活，不仅具有文化内涵又可以作旅游景观，给子孙后代留下文化遗产。

一种文化陵园建筑，其特征在于沿一中轴线布置的文化陵园建筑群，它主要分为三个区，其中：

区为生活区或僧伽区，它一般包括二个小区：小区为辅助建筑小区，在小区内建有牌坊、停车场和分别布置在其两侧的宾馆、饮食及相应的旅游商业服务设施；第二小区为活动小区，在小区内建有山门、释迦殿、---、菩萨殿、左右配殿及跨院的僧寮、禅堂和供文化交流用的会堂、内部客堂；

第二区为主陵区或菩萨区，它一般包括放生池，架在其上的拱桥，地狱之门，矗立着菩萨像的坛场和护光建筑，其中的菩萨为地藏菩萨，观音菩萨，文殊菩萨或普贤菩萨；

明孝陵对中国帝王陵寝文化的贡献

明孝陵对中国帝王陵寝文化的贡献主要体现在以下几个方面： 其一是的---设计理念和精美的---石刻艺术交相辉映。北京明十三陵受孝陵影响，共用一个---，从石牌坊到长陵，总长达7000米，从而使之成为上宏伟的陵墓建筑群。并且了代---陵寝---作为后世子孙世子或继位---共用---的制度。 其二是大量使用砖石结构，并具备了体系完善的排水系统，明孝陵利用天然的水系，设置外御河、内御河及宝城御河三道由东向西的水系，通过御桥在空间上实现联接，使整个陵区和谐，富有生命的活力。可见当时的工人技术之发达，在如今看来也要叹为观止。这不仅是一种文化的传承，更是一种文明传播的历程。