楠木-盒- 南京孝德福殡葬礼仪

在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在-宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼仪知识。而伴随着社会进步大家采取了埋葬。

实例2：殡葬热线电话帮他退定金一位死者的亲属曾在市区某公墓订购了49980元的墓位，并按另一方要求交纳了5000元订金。之后家人商议后决策不买该墓位，但公墓方以定金不退为由坚持不懈不退款。“不经意见到重庆-报导说，重庆市有96000殡葬服务电话，就尝试拨通。-她们马上派工作员与大家一道跟进解决这事，公墓方退回了绝大多数花费。”这名家人说。

挑选坟墓有三个标准： 前朝后靠上下抱的标准：“右北虎右，前-后玄武”也许是我们听见比较多得话，这也是-对中心的附近地貌的汇总，事实上便是四面环山，正中间是一个宽阔的山间盆地，-所说的“穴”就在这一山间盆地里，四面的山-上称为“砂”。这一地貌在前面说到的“葬”字上也是有反映，便是葬字下边的“升”(音标发音拱)，意思是两手捧著，双手并在一起捧着，产生了一个正中间凹痕，的穴窝，古人觉得这就是个好的葬地，所以说葬字自身就展现了古人的-观。身后的靠山，有益于抵御冬天北来的严寒，前边的朝山一个个山尖矗立，绵绵不绝，犹是很多人立在前面，这类局势在-上称为“曹娥朝立”。朝山与公墓中间，也有一座小山坡，形近相关文书案，-上称为案山。靠山和左山、右山组成了一个圈椅的局势，山间井水如一条翡翠腰部横缠，远朝近案前边起先相关文书案，书案前边是曹娥朝立，称得上产业基地的。