黄铜五百罗汉铜像了解更多「宏达雕塑」

关于五百罗汉的来历：

---摩羯陀国有1000个佛僧，其中，500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。国王---王对他们和敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。黄铜五百罗汉铜像

这五百罗汉僧平时不露其相，连---王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。北京碧云寺罗汉堂里第四百四十四尊“破邪见罗汉”，金身顶盔贯甲、罩袍登靴，两手扶膝，双目炯炯，俨然威武帝王身，这座罗汉堂建于乾隆年间，这尊罗汉像正是依乾隆本人塑成的。---王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。

无忧王知道后，又悔恨又惧怕，-到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，---王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像就流传下来，并在玄奘取经时，由传到了我国。黄铜五百罗汉铜像

五百罗汉的来历：据《十诵律》卷四所记，释迦生时，便有随他听法传道的五百---，称为“五百罗汉”。《法华经·五百---授记品》中，也有佛为五百罗汉授记的记述。在五百凡僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。《舍利弗问经》中记载，弗沙密多罗王灭佛法后，五百罗汉重兴圣教。而佛灭后迦叶与五百比丘初结集即编纂---的传说，在许多---中都有所反映，如西晋竺法护译的《佛五百---自说本起经》等。

总之，有关五百罗汉的来历，在佛经中多有记载，但均未一一记下名号。从事迹来看，他们显然也不是后来汉地所指认的五百罗汉群。

五百罗汉：五百罗汉是虚拟的，这“五百”之数原本也是个虚数，言其多也。以上诸经中并未点明他们的名号。十六罗汉，在唐朝玄奘法师译文《法住记》中有涉及，佛祖释迦牟尼佛令十六罗汉常在人间普度众生。到了南宋，有位工部员外郎高道素千方百计收集经论，花了不少心血，将五百罗汉一一“落实”，编制出五百罗汉名号，并勒石建碑，置于江阴乾明院中，此即有名的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》。以后罗汉堂皇中的五百罗汉名号，皆援用其名。这些名号虽是高道素杂凑而来，但也有一定的---依据。其中，有佛的大---，如阿桥陈如、须跋陀、优陀夷、半托迦、注荼半陀迦等，有些是印度史的有名祖师、高僧，如龙树龙猛、无著、世亲等，还有一些中国高僧，如永明---禅师等。

五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。

其一指跟随佛祖听法传道的五百---，其二指参加印度佛上次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百所化见《贤愚经》，其四说五百罗汉的前身是五百---，----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。这要从唐五代时期说起，当时张玄、贯休两位和僧，在十六罗汉的后面加画了两个罗汉，到了宋代，有名的大文豪苏轼作了《赞十八罗汉》、《十八罗汉颂》，大家知道，苏轼不仅文学成就斐然，本人对佛学很有研究喜好，跟一些和僧---还是好友。

至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗---数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多和直福德。