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所以一般大型的公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的---，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的---。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。坟场要求坟场的明堂要平整，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要挺拔，南面要平整，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平整，不适合过高。假如坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出---，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参(收养别人的儿女)，高九寸到一尺明月花甲绝地(只能活到六十岁)，坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，黄病水鼓病(肝复水)。墓地的气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人---气使它不散失，用界水约束它不再运行，所以把它叫做---。---的法则，得水好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？由于即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有---的地方。---说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的气愤天然止聚，说的正是这个意思。---又说：浅深得乘，---自成。

墓地含义

晋代大---家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之---。---之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是---的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福

生气能够调和阴阳。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。---学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能---生气。墓葬---与住宅---大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。

　用火安全重要

　　阳春三月，万物复苏，天气转暖，山上许多枯草败叶愈加干燥，而祭祖又难免烧香烧纸、媒体因外出祭祖用火不慎而造成火灾的---屡见不鲜，这就要求我们祭祖时---要注意用火安全。防患于未“燃”是很有---的，---和烧香烧纸，每项都有着火造成火灾的---。好的办法是先锄出一片空地，作为香纸、点燃这些物品时还应该防止风吹火星乱飞，离开前务必灭完所有的火。