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葬礼中花圈代表的意义

与佩戴黑纱的礼节相照应的，有向死者献花圈或者花篮的习俗。据传说这个习俗早来源于西方基l督教首1创时，因为《---》教义的广泛传播，人们逐渐相信人死以后能进入到极l乐·即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照---中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的灵1魂。武昌殡仪馆是湖北省唯l一一级馆，并在全省同行中率1先通过iso9001体系。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊1丧礼节和内容。

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供---高1品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德、亲情的服原则，全心全意为逝者提供高1品质白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的---送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。“斩衰”是五服中l高的一级，服丧·重，l低的一级是“缌麻”，服丧轻。

报丧人死后，由死者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信，称“报丧”。报丧分“口传”与“文告”，口传即报丧者分别奔赴亲友家，将死者的故因、亡故时间简略向亲友说明，然后告之分孝情况以及开吊、送葬日期。有的报丧---讲究，孝子报丧须赤脚敞头、披麻。死1亡和殡葬死1亡是机体生命活动和---的终止，虽然促成死1亡的原因多种多样，但归纳起来有以下几种：自然死1亡：因生理的衰老而发生的生理死1亡。

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秦汉时期的殡葬礼仪大体上继承了春秋战国时期的殡葬礼仪制度，并进一步趋于隆重化。汉代的殡葬时代礼仪大致可以分为三个阶段：一是葬前之礼。这一·阶段包括招魂、沐浴、饭含、大小殓、哭丧、停尸等项内容；古代欧洲许多原始民族中，只要有人---，死者的亲属---把自己-起来，或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服。第二·阶段为葬礼，包括告别祭典、送葬、下棺三个环节；三是葬后服丧之礼。陪葬之物有金钱珠宝、饮食器具、印绶、兵l器、乐器、明器等，“凡生人所用之器，无不可为从葬之器。”