天津白事-收费-「落花世纪」

一般而言，在平坦之地没有高的山峰，如果得到一突之地，而且龙与水相配相合，但是在临宫位却没有贵人，可以参照前面的方法进行修补。如果在穴前没有案山，那么可以在正穴前百步以外的地方增添、修砌土堆，或者像玉几绵弓，或者像峨眉三合，或者像福星展诰等案山，这样的话，一定会发科甲。如果位于三吉六秀贵人方，那么就更准确、更快速了。

在平坦之地的砂法和山地中的砂法是不一样的，山地要站着看，平坦之地要倒在地面上看。如果两条路之间夹着一个土角，那就可以作旗鼓、刀枪、圭笏、仓库，称为倒地文笔、倒地旗星。如果有房屋、庙宇，也可以用来作仓库、旗鼓、印星。只要平坦之地是突起的，流水归于大小---，那么和山地一样也能发富致贵。

“---说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统

“---说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，---是去，是到另一个生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲---。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，---受到重视，选址不慎被帝王杀掉的---先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。

大明孝陵神宫圣德碑记载,朱元璋“审天象,作地志”

《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、、---、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，---是天子，“”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵的择址和建设。北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园。