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四川铜关公骑马像承诺守信「鼎泰雕塑」
铜关公骑马像
关公铜像是关-化的载体，它把关公典故，民间传说，戏曲形象，祭祀活动等用雕塑的语言表现出来，用青铜艺术凝固历史，展现给后人，对关-化的传承起到了积极的作用。一千多年来，关公已演化为-心中的圣人，坊间-间断关公形象的开发、生产，以表达对他的敬仰膜拜。在我国生产关公铜像的厂家为数不少，但是由于缺乏品牌意识以及没有建立-的品牌文化和品牌形象，使得大多数公司的产品得不到广泛的-而被淘汰。“解州关公” 和山西省-打造“关-化”名片的思路保持一致，依靠关公故里的先天优势，始终坚持走本土特色文化，走-的品牌化发展道路，将产品做到化、值化 [2] 。而成为这一领域的杰出代表。铜关公骑马像
关公的故里在古河东郡今山西省运城市解州镇，那里有大的关帝庙，关公家庙和关公祖茔。是全球关公信仰者的朝拜-。随着关-化和关公故里旅游的兴起，关公故里已形成了生产关公铜像的-产业链。作为具有浓厚地域色彩的文化产品，关公故里解州关公铜像具有以下特点和文化内涵：1.传承关公故里纯正气脉；2.艺术造型均参考解州关帝庙内历代壁画资料和历史资料；3.泥塑模型取黄河之水和关公故里黄土杵成雕塑浆泥-；4.由雕塑家和关公研究指导把关；5.选用关公故里中条山产的电解铜-浇铸；6.手工流程千锤百炼，表面防锈防氧化处理；7.产权的性。所有研发的铜像均已在进行版权登记并在局申请外观保护；铜关公骑马像
关公是-的人伦，和道德楷模，被儒家称为“武圣”，道家尊称“帝君”，奉为“伽蓝菩萨”，商界奉为“武财神”，民间尊为“之神”。关公已从平民成为神圣，其忠义仁勇精神已成为一种信仰。
九龙关公的摆放位置
1:关公像一般安放在正面朝向大门的位置；
2:请关公圣像时，应从圣像的底座拿起，然后扶住头部，切不可直接从圣像的头部位置提起；
3:关公圣像安放时，应高过自己的-为宜；
4:关公圣像用红布裹身，摆放时，取下红布披挂在圣像上或收起垫在圣像下；
5:关公圣像底座处，有一方形红布贴座，是封底印记，勿拆开。
6:如果在关公圣像的两侧配置花瓶，花瓶不得高过圣像的头部。
铜关公骑马像
5.在搬动礼品铜鼎的时候要戴上棉丝手套，以免被我们人体的汗液腐蚀，不能用手直接触碰。4.避免铜鼎工艺品没有-的磕碰，注意平时的维护。3.要避免外界的化学制品侵蚀，如：一些油类、酸类容易产生化学反应的物质。
目前，在兰州、西安等地的古董-常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质-，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“u”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米包括伞盖、底座，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺-。笔者-，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳-上的大型佛像特征。
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