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秦汉时期，我国制车技术又有了新的发展，其标志就是一种新形制的双辕车出现，它改变了独？作为文化的构成部分，城市艺术代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。车加舟车必须系驾多马才能行进的状况，仅用单马即可曳车。车形制的变革必然带来系驾方法的变化，古老的轭？革加引式系驾法终于被一种新式的系驾法——“胸带式系驾法”所取代。这种系驾方法就是将原先系一服马的单革加引绳变为双？革加引绳，两革加引前端不再系于轭？车加句上，而是连接一条绕过马胸的宽革带，此革带称“当胸”，是曳车时的承力点。而轭这时仅仅起着支撑衡、辕的作用。这种系驾法较之前者既简便也更科学，它将支点轭与曳车时的受力点当胸分开，使马体局部受力相应减轻。胸带式系驾法是我国古代系驾技术的一大进步，在当时是为---的一种系驾方法。这一系驾法在西方出现整整比我国晚了近一千年，即到了公元八世纪才开始应用。而这时，我国古车的系驾法又进入了一个新的发展阶段，开始向更为新式的系驾法——鞍套式系驾法过渡。 

无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志.一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作.时至，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员.可以说，马推动了历史的车轮，而功不可没.从秦兵的马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就---证明这一点。秦汉时期，我国制车技术又有了新的发展，其标志就是一种新形制的双辕车出现，它改变了独。