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广东连川,重阳童---女皆至城外相聚答歌,州人---

广东连川，重阳童---女皆至城外相聚答歌，州人---。南雄九月初九请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年---都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。广西怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月初九放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。　　

在东北一带,是用在门外悬挂纸条来报丧的

在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是报死，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心。然后，问清楚的日期。后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示---。在外地的亲人如果收到一封“焦头信”信封的一角被烧焦，就可以知道这是报丧信。在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做“送”。“”，就是民间传说的的鬼。说是“”吃了菜肴酒饭，拿了银锭花费，又有草鞋可穿，就不会来打扰死者了。

在弥留时刻,死者须穿上寿衣

中国的传统文化非常讲究寿终正寝的。在生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地---和内疚。在咽下后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的后时刻，这叫做“挺丧”。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示“带子”，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也---民族的传统服饰了，等到临死的那---，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。

东华林公墓从形势方面选择

随着当前社会的发展，当前许多墓园都是成片开发，千万别以为---都一样或者差不多！其实只要墓穴的方位不同，那么---的吉凶便差之甚远。

东华林公墓

天津公墓

从形势方面选择：

1.藏风聚气。生气能凝聚的地方。忌在风口。

2.明堂宽广。明堂者墓穴之前方，宜宽畅生气能汇聚，用之福力较厚。

3.峦头决定后人之成就，宜有力。

4.向水决定后人之---，宜环抱有情。

5.忌路冲反弓高压电线经过顶一切不吉祥物，---中称恶煞。

6.地基要结实不宜在软基松土上。

7.小墓忌在大墓旁。

8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎。总之形势好，运来之时也能权贵一时，发富万财。