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 夺笋呐”是新兴起来的网络流行语，能够解释为携带比较-东北口音的“多损呐”。 “损”字原本用于描述尖酸刻薄、狠毒，但在“夺笋呐”一词中被转换为“笋”字之后，却为产生乐山龙须笋了成千上万造梗素材图片：实际上，做为吃客王国的儿女，我们-“夺笋”、服用竹笋的时间可以说博大精深。《诗经·大雅·韩奕》中就会有“其蔌维何？维笋及蒲”的语句。

    诗里提到显父为韩侯饯行，酒席上的蔬菜水果有竹笋，有细嫩的蒲菜。 《周礼·天官·醢人》要求，“加豆之实，笋菹鱼醢”，“豆”这类器皿里存放的物品，应该是腌竹笋，及其鱼类制成乐山龙须笋的酱。 成册于东汉春秋时期的《尔雅》早已明确提出：“笋，竹萌也，能够为菜式。”书面形式-疑问了竹笋的吃用使用价值。这一时期，因为资金的发展趋势，大家对竹笋的需求也扩大了。 《史记·货殖列传》中强调，“山东齐鲁百亩桑麻，渭川百亩竹……此此乐山龙须笋人皆与千户侯等”，在渭川有着百亩竹林，就相当于具有了-密码，能够 获得与千户侯非常的財富。竹林可以出现的，不但是竹子，自然也有美味的竹笋。

 汉朝作家枚乘在《七发》中列举他觉得美味的九道菜，在其中之一便是“雏牛之腴，菜以笋、蒲”，用肥硕的小牛肉，配上竹笋和蒲菜。马王堆发掘出的简牍上，也记述有“鹿肉鮑鱼笋白羹”一款菜式，将鹿肉、闲鱼鮑鱼和笋炖在一起，制成汤类，想一想就淌口水呢。 汉朝时，荔浦的冬笋变成-的食物。大将马乐山龙须笋援以前-卖货，向汉光武帝-荔浦冬笋：“其味美于春夏季笋。” 三国两晋魏晋南北朝，民俗服用竹笋愈来愈广泛。“二十四孝”小故事中有“哭竹生笋”一段，叙述的便是三国吴阶段，孝子贤孙孟宗的妈妈喜欢竹笋，大冬季也爱吃。

    孟宗在竹林里找不着竹笋，便冲着竹海痛哭起來，老天爷被孟宗的孝顺打动，让竹笋破茧而出。 西晋末年的学者戴凯之曾归纳了民俗服用竹笋的状况，著成《笋谱》一书，-早乐山龙须笋已亡佚。 这一时期，-士大夫们多尊崇清谈，在衣、食、住、行各领域都切实构建一种超逸恬淡的气氛。而竹笋，由于毛竹的寓意，变成士大夫们感兴趣的蔬菜水果之一。南北朝作家吴均在《山中杂诗》中写到：“竹松可充食，女萝可代裙。”物我两忘、不求乐山龙须笋名利的观念表露无遗。