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陶塑瓦脊

瓦脊艺术是中国岭南传统祠庙建筑的重要特征之一，其作用主要力图增加祠庙艺术表现力，使屋顶有崇高感，使建筑有丰富华丽的外天线。陶塑瓦脊上的装饰题材，从一个侧面体现了当时的社会风尚、审美情qu和民风民俗等。治本堂宝墨园风光2(12张)赵泰来藏品治本堂原为包公厅，以包拯五言律诗《提训斋壁》中“清心为治本”---，意指为官清廉是---的---。这些造型精妙绝伦、釉彩鲜艳夺目的瓦脊，也反映了当时石湾陶塑业的技术水平和艺术水准之高，并为近现代石湾陶艺的发展作出了贡献。石湾陶塑瓦脊为古建筑增添了异彩，它是岭南建筑装饰艺术中的一枝奇葩。

这些瓦脊分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。这些店号制作的陶塑瓦脊颇负盛名，清代后期的两广和东南亚一带的宫观寺庙建筑大都装饰了这些店号制作的陶塑瓦脊。首进5条和聚贤堂瓦脊由文如壁店分别于1891年光绪十七年聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒，于1981 年---和1893年光绪十九年烧制，中、后进东西两路的4条瓦脊由宝玉荣于1894年光绪十八年和1892年光绪二十年先后烧制而成，后进大厅的瓦脊则由美玉成完成于1890年光绪十六年。

文化传承

宝墨园位于番禺区沙湾镇紫坭村。宝墨园的来历，须从宝墨园东侧的包相府庙谈起。包相府庙始建于清代嘉庆年间，是奉祀北宋名臣、龙图阁大学士包拯的地方。后来包拯离任回开封府，这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯，但船开至端州边沿的羚羊峡时，忽然乌天黑地，风雨大作，船不能行。相传有一年西江发大水，有一段黑色木头漂流到村边，人们把它放回江里，谁知下游水大，木头又回流到村边来。这种情况再三出现，人们觉得十分奇怪，便把黑木头供奉起来。

以下是灰塑修复的步骤：

di一步：所有灰塑先按照原来保留把已风化了的灰塑补充，绘画出完整的的灰塑图案，经过主管人员和甲方大家把方案切定下来再开始做灰塑。

第二步：清洗每条屋脊把原来保留的灰塑加固好，按照设计好的图纸画出完整的图案。         

5采用特殊清洗剂，其废液应专门收集，并应在墙面污染去除后，立即用水清洗干净。

6机械清洗方法，应严格控制墙面磨损厚度，---墙面平整度，以及线脚、花饰的完好程度。  

7墙面清洗施工，应符合现行标准规定。做好环境及人员的防护措施和废弃物的收集处理。冲洗废水的排放， 应符合城市污水排放的有关规定。