绥化报祖寺本乐长老墨宝来电垂询「多图」

从清朝建寺，延续7代，仓埠报恩寺迄今已有120多年历史了。其间大德高僧辈出，四众--，誉满海内外。从这里出家进入佛门的南禅临济宗第四十四代传人本焕-和临济法脉第四十五代法嗣本乐长老就是其中的杰出代表。

本焕-

1930年1月15日，本焕长老二十岁，胜缘成熟，毅然投报恩寺礼传圣老法师披剃出家，-本幻，后改名为本焕。由于他刻苦修学，诚实勤谨，不仅得到师父的喜爱，还得到经常到庙上拜佛供养寺庙的万遐进女居士的喜爱。万居士是当时湖北省万耀煌的姐姐，自幼信佛，乐善好施，拜报恩寺开山师祖璜定老和尚为师，当地僧俗称她为万大姑太或万-太。姑太认为本幻在这小庙里，由于当地深通-的不多，难于帮他深造。于是资助并介绍他到武昌宝通寺受戒。

本乐长老

本乐老法师是现代太虚-现存于世为数不多的-之一，自幼出家于新洲仓埠报恩寺，并礼该寺住持传久老法师为依止师，获赐法名心发，号本乐，与当代高僧本焕大和尚为同门师兄弟。

本乐老法师主持报祖寺10年来，来寺求子，求财，求学，医病，，求福者屡屡感应，遐迩。然老和尚不以为意，每每劝人积德行善，信愿念佛为要。本乐老法师以重现祖庭，培养僧才，恢复道风为三大愿。

本乐长老书法墨宝《厚德载福》

厚德载福释义：后指有德者能多受福。

拼音：hòu dé zǎi fú

出处：《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”

翻译：厚德和有福是一致的，厚德者才能服众。一个人没有德而得了福，本来就是不合情理，如果更得到很多人的服从，情况就不正常，终会受到伤害。

“ 福”作为中国传统民俗文化来说其历史可谓源远流长，说起福皆知是“信福、福气、福运、幸福”的意思，也知道福代表着一切美好、一切顺利、一切吉祥如意。

扩展资料：

相似的词语：厚德载物。

拼音hòu dé zài wù。

出处：《-》：“地势坤，君子以厚德载物。”

翻译：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。

厚德载物，作为-的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

载是承载、承受，解作能承受得起的意思。物是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是-、得到的意思。

本乐长老书法作品《为善zui乐》联系方式

意思是：人活在世积德行善是快乐的，而学会忍让是-的。

它的原句是：作德日休，为善乐　知足不辱，能忍自安 。作德日休，为善乐　知足不辱，能忍自安。

选自清·窦镇《师竹庐联话·卷十一·格言》

上联出自《尚书·周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”意思是修德行善不费心机，反而越来越好。作伪饰巧，费尽心机，反而越来越糟。

“为善乐”，事出南朝宋·范晔《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等乐？王言为善乐。”

上联的意思是修德行善不费心机，会越来越好，因而做好事快乐。“为善乐”乐在何处？清人说得好：“为善乐，是不求人知；为恶苦，是惟恐人知。”申居郧《西岩赘语》

下联出自《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是知道满足不会遭到，知道休止，不会遇到危险，这样的人就可以长久了。能忍自安这是修身养性、和谐人际关系的重要方法。

步翼鹏的《忍耐诗》云：“忍则身无辱，耐则身无害，不忍或不耐，小事反成大。”这是很有道理的。