如何为逝者穿寿衣
死者的一般换药要求应由两个运输者来完成，并且在合作过程中，两个人的工作基本上具有主要和次要的区别，分别称为“实践”和“实践”。换衣服时，上手放在身体的左侧，左手放在身体的右侧。
一，人体敷料的一般原则
1 善待死者
尊重老人并记住他们的祖先是-的传统美德和文化渊源。从这个-说，我们喜欢我们现在的生活，而社会文明已有一定程度的发展。在the仪馆对死者的待遇是-性道德的一种表现。
2 .行动文明
一方面，穿衣过程中的文明工作必须严格按照规定的程序进行，另一方面，在操作过程中，承运人应注意用的盖布遮盖身体，身体不得露在外。
3.保持卫生
在换衣服的过程中，保持身体和周围环境整洁，并及时将换衣服和其他灰尘放入的防尘袋中。上装车根据需要穿着睡袍，并戴隔离帽和-手套。
二，脱下你的衣服
两人站在他们身体的两侧，从地板上脱身。
起飞
(1)工作人员松开皮带，仆人解开安全带。
(2)从左脚抬起左手的左手，右手握住躯干，下手同时执行相同的动作，并且两人将腰部拉到一起直到膝盖。
(3)两个男人脱下裤子，脱下裤子，脱下袜子，然后放进一个特殊的泥土袋中。同时，用新裤子覆盖。
2.起飞
(1)用左手拉右手的右手，将左手放在躯干上，打开计时角，起-同，上角放在腋下。
(2)工作人员将躯干的所有衣领向前转动，两人松开了手腕。
(3)套头衫步骤相同，但要-注意不要在领口穿过脸部时划伤脸部皮肤。
(4)将脱去的衣服和与产品一起放在灰尘袋中，并用新衣服覆盖上身。
三，服装
通常，敷料的顺序为：
1.袜子
两只脚各有一只。
在十个富穴中，有九个通常都是窝，就-大堂中心的一间暖阁。八面都没有凹风，金城水绕着眠弓案山。四维八干都比较丰盈肥满，水聚于天心，更显得有情有意。入首处，-气壮，形成鳖盖形，在这样的穴中下葬，家中会富比陶朱，生活如塞上翁一般优裕 。十处贵穴有九处都高，它们看上去气度轩昂压倒百僚。旗鼓、贵人排列在左右两侧，周围还有狮、象、禽星、衙刀。眠弓、案山与地穴齐平，临宫峰高耸直透云霄。周围还有三吉六秀和天马，在这样的地穴下葬，家中后代会富有如裴度。会福禄滔天。十处贫穴有九处都没有关口，砂山直飞，水直流，没有弯环之处，倾卸斜流，-逆反，胎息孕育之处受 。木城不但淋头，并且割脚，簸箕水流去，庄田削减。这样的地穴犯了很多煞，在这样的地方下葬，家中后代代代会贫寒如范丹。贤家宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在山里。层层能够看到一座高山独自高高耸立，群山环抱，望向群山，就像一个人弯下腰来。这种地理位置能够放在山下，面向水库、湖泊、溪水等河流，河流弯曲，水流不慢。所以这种阴家-的后代比一般的王子还要多。山脉从北到南，腰部扭动，前面大，后部小。龙有出海的倾向。在山的左边，龙在腰间长了一个土包。在山的东面，还有一座远山，距离墓穴100到300米。东方的水从圆山的右边流出来，坟墓埋在土袋的中心，面朝东方的太阳。山上有一座高山，前面有一个水库，周围的山朝主山，也便是白雪山。在主峰下，安穴能够指向水库或湖泊，那里有更多的将军。
如何看墓地-
1、墓相——坟墓的休咎。宅兆是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有亲热联系。所以，建造坟墓的时辰，一定要选择吉相，制止凶相。
2、注重坟场-的五大原则。其中包罗依山傍水的原则，是好墓地的根基原则;前朝后靠阁下抱的原则。
3、确定墓地的土地神位。制作宅兆，-中的土地神位异常紧张。可以通过理解穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定地盘神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到地盘神位的准确方位，同时参照穴的四面环境来确定地皮神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅-的形势，又符合其理气，可以使宅兆越发符合-要求，使其-地荫益子孙后裔。
4、墓地-的告-。在-学上，我们把山脉也许河道叫作-，在-上有许多的吉祥穴位，也有许多的凶险穴位，尚有更多的寻常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握方针-，可以探求到好的穴位，汲取-所蕴藏的能量。-所蕴藏的能量也有吉利能量和泼辣能量之分，假如我们把穴位点在了吉祥能量的点上，那我们罗致的就是-吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵郁勃;反之，若是我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是-凶险的能量，我们的子孙儿女就会麻烦潦倒后继无人。以是，宅兆地址的选择十分的紧要。
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