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盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔

现在还有很多地方都会有这个摔盆的仪式，盆又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，尺寸大概是直径4寸左右，深1寸有余，盆底有圆孔，瓦质。 盆儿在起杠时由长子摔碎。在我国的殡葬文化史册里面对于摔盆的知识讲解如下，供参考。 　　1、精神的体现 　　其实摔盆子是一个精神的，如果说是，这没有影响到科学发展，如果说的进步这顶多就是农村一个习俗，其实主要意思就是过去的过去，后人继承未来，所以以死者子孙摔盆子为重，很多时候在农村还有个讲究是比较重男轻女，儿是不能摔的，否则不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其实是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的-之情 　　在中国的古代对于亲人的过世是十分重视的，在-的礼仪当中，有亲人会做出毁的行业，这种所谓的毁就是一种自我伤害的过程，或者可以理解为自我，为了表示自己失去亲人的痛苦甚至自己，因此对于家里的财产来说，也可以进行毁坏，因此家中被视为很重要的财产陶器打碎，以表示自己的-，这种风俗不仅仅在我们的---出现，在古代的澳洲部落也有这种现象发生。 　　3、关于摔盆的传说 　　摔盆和传说据说有位王妈妈，要-死者喝一碗汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次。 　　4、诸葛亮和摔盆的关系 　　相传旧时代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花绿盆，有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅，也有的摔一块瓦，其意义各有说法。出殡摔大泥盆，盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢？ 　　据说是诸葛亮留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，东吴在灵前地下埋了，其引芯就在丧盆底下，所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸，引着，-炸死孔明。而孔明能掐会算，赵云预先带一块新砖放在盆子下面，假说是视周瑜财帛高升于是破了东吴的之计。 　

购买墓地寿穴需要提供和其他的证明

　　所谓寿墓，即墓穴使用人还健在即进行墓地购买。根据门的相关规定，只有五种人能提前购买寿穴：一是年满80周岁的老人；二是患有医学上-的；三是港、澳、-或者外籍侨胞；四是孤寡老人；五是未婚子女后，父母要求-后与子女合葬认购墓穴的。

提供逝者姓名及生辰资料：

　　主要是为了墓地立碑使用。在墓碑上需要刻写的内容一般为逝者姓名、立碑人姓名以及立碑时间，这些都比较简单，而后还有就是逝者或墓地使用者的生日和-日期，这个由于年代久远，许多亲人不一定记得住，所以在购墓前请家人查询好。如果无法-，也可以在逝者的生辰卒月上只写年份而不写具体的月份和日期。

土葬是国内安葬的主要形式，随着城市化人口的增长，传统土葬减少，公墓陵园安葬形式日趋增加。一零一研究所发布《2014-2015中国殡葬事业发展报告》绿皮书显示，中国每年人口约800万，火化率约50%。

　　由于土地资源短缺，大部分省份现有公墓墓穴将在10年内用完，在此背景下，目前存在公墓价格虚高问题。

　　公墓资源紧张导致价格虚高，这属于市场经济的范畴，可以通过改变殡葬习俗和合理规划等市场手段解决。但另一个高墓价的-——墓地中介，却是与市场经济相违背的，墓地中介-占墓地销售比例达5%~50%不等，直接抬高了公墓价格，-了消费者的权益。

　　当前国内公墓陵园主要形式为本地化单一陵园，规模小，数量多，主体分散，缺乏集团化品牌化运作；又由于文化忌讳、各地繁杂的殡葬习俗和有限的安葬时间、人口流动性大。