贴金五百罗汉铜像服务「宏达雕塑」

关于五百罗汉的来历：

-摩羯陀国有1000个佛僧，其中，500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。国王-王对他们和敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。贴金五百罗汉铜像

这五百罗汉僧平时不露其相，连-王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。-王很生气，想把一千佛僧全部淹死。此类罗汉悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。

无忧王知道后，又悔恨又惧怕，-到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，-王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像就流传下来，并在玄奘取经时，由传到了我国。贴金五百罗汉铜像

我们常熟知的罗汉像主要包括十八罗汉、五百罗汉及十六罗汉，以此塑造的罗汉雕塑，形象各异，各有千秋，且选材多样，不同形象赋予不同的定义，佛家形象自古都是正义的化身，不管是十八罗汉还是五百罗汉，在世人的眼中就是普度众生、惩恶扬善、维持正义的使者，为人类世代所敬仰，罗汉铜像雕塑的铸造，不仅让人们对佛家形象有了清晰的认识，更象征了中国的古文化，也象征着铜雕行业艺术的博大精深。五百罗汉：五百罗汉是虚拟的，这“五百”之数原本也是个虚数，言其多也。

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十六罗汉，在唐朝玄奘法师译文《法住记》中有涉及，佛祖释迦牟尼佛令十六罗汉常在人间普度众生。从中可以看出，唐朝时十六罗汉的说法就有了，而十八罗汉是怎么来的呢？这要从唐五代时期说起，当时张玄、贯休两位和僧，在十六罗汉的后面加画了两个罗汉，到了宋代，有名的大文豪苏轼作了《赞十八罗汉》、《十八罗汉颂》，大家知道，苏轼不仅文学成就斐然，本人对佛学很有研究喜好，跟一些和僧-还是好友。北京碧云寺罗汉堂里第四百四十四尊“破邪见罗汉”，金身顶盔贯甲、罩袍登靴，两手扶膝，双目炯炯，俨然威武帝王身，这座罗汉堂建于乾隆年间，这尊罗汉像正是依乾隆本人塑成的。

所以从宋朝起，寺庙大多供奉十八罗汉。这或许有名人影响的作用存在所致吧！不过关于十八罗汉说法不一，前面的十六罗汉不变，后两位到底是谁说法不一，这里就不妄言了。然后是五百罗汉，说法也不一，一种是释迦摩尼涅槃后，在迦湿弥罗有五百罗汉召集于此，另外一说释迦摩尼为五百罗汉传道。我厂是唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司，本公司铸造大型佛像，铜钟，贴金五百罗汉铜像鼎，园-塑，城市雕塑，贴金五百罗汉铜像动物雕塑等，我厂以诚信求发展，以求生存。

五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。

其一指跟随佛祖听法传道的五百-，其二指参加印度佛上次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百所化见《贤愚经》，其四说五百罗汉的前身是五百-，----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。从中可以看出，唐朝时十六罗汉的说法就有了，而十八罗汉是怎么来的呢。

至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗-数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多和直福德。