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黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”

丧礼中的孝道有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，圆坟在葬礼后两三天举行，黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是---把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后，立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说，姐妹之间谁先送回娘家，谁就能过上好日子，这其中也体现了孝义必有好报的观念。

重阳节各地习俗:河北香河县

重阳节各地习俗：河北香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。　　山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。　　

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

　　我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

　　碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

　　我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

墓地---长存的注意要点

现在的人对于墓地的选择来说还是很看重的，墓地---选择会影响到子孙后代的发展，当然这带有色彩，但是选择一个位置，地势好的墓地是对逝者的尊重，也是后辈的孝心体现。这一点我们一定需要引起重视，合理的进行选择。接下来小编就和大家详细的分享一些关于：墓地---长存的注意要点。

天津公墓

　　一、乱石裸岩不能修建墓葬

　　一样都是欠缺气血的地区之一。假如墓地的周边存有乱石或是是露出的很大岩层得话，就会造成全部墓地周边的发火不够，要了解裸岩本就是说---学中没什么发火、顽固不化的意味着，存有于墓地周边得话必将会危害全部坟地---的一切正常运行。因此在建造墓葬的那时候也得避开这类自然环境。

　　二、周边存有枯树枝不能修建墓葬

　　自然环境中存有枯树枝自身 就意味着着阳气虚，发火贫乏，萎靡不振，那样的自然环境大自然是不宜做为修建墓葬的用处。要了解枯树枝和乱石、寺庙、山谷一样，全是更不宜出---在墓地周边的事情，因此祭扫的那时候一定要留意墓葬周边是不是存有枯树枝。

　　三、村落的周边不能做为公墓

　　在---学文化艺术中公墓为阴宅，和大家所定居的阳宅便是二种不一样的“房子”，因此大自然不可以“比邻而居”，只是---相互间拥有充裕的间距。一般来说假如有村庄住房存有得话，那麼其周边100内都不能出---墓葬。否者不论是针对阳宅---是阴宅而言都是造成---气出---混乱。