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沙门本乐长老作品定-务周到「多图」

发布者:西安中雅煊文化发展有限公司  时间:2023-5-12 






百岁高寿老人本乐长老沙门本乐长老作品定制





仓埠报祖寺自清朝光绪初年创建以来,已有120多年的香火法脉,佛门泰斗本焕长老22岁在仓埠辞亲出家,接续南禅临济宗44代法脉,今天的百岁寿翁本乐长老,是本焕长老的师弟,本乐长老数十年如一日坚守和-着像本焕长老一样的修行准则,不遗余力发心护持报祖寺,之所以有了这样的坚韧与付出,有了这样的发心与愿力,才有报祖禅寺从毁到兴、从无到有、从小到大,从默默无闻的小庙到十方的明刹转变,可以说本乐长老不仅是新洲,是湖北,也是海内外享有盛誉的禅门耆宿。

本乐长老书法作品《仁者寿》




【仁者寿】是什么意思来源:辞书

  「仁者寿」是说有仁心的人,安于义理,少思寡欲,因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴.卷三〕对「仁者寿」加以诠译;他分析仁者多寿的原因在于:「仁者内不伤性,外不伤物,上不违天,下不违人,处正居中,形神以和。」荀悦谈养性之道,倡导中和之理,而有仁德的人,不论对己、对人、对物、对天,皆不违背中和之道,故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省,谨言慎行,心中坦然,没有愧疚,亦-虑,必然长寿。

  仁者固然长寿,但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒;他以「麦不终夏,花不济春」来说明,认为麦与花有形的生命不长,麦虽不踰夏而秀,花虽不越春而荣,但仁者不忧,故君子不应以寿元之长短为虑,而应以修德为要务。诚然,颜回与冉伯牛的有形生命固然不长,但他们在有生之年,修养品德,世世代代皆称之为仁者,其无形之生命延续至今,从这一个角度来说明「仁者寿」,将更有意义。





本乐长老书法作品《为善zui乐》联系方式



意思是:人活在世积德行善是快乐的,而学会忍让是-的。

它的原句是:作德日休,为善乐 知足不辱,能忍自安 。作德日休,为善乐 知足不辱,能忍自安。

选自清·窦镇《师竹庐联话·卷十一·格言》

上联出自《尚书·周官》:“作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。”意思是修德行善不费心机,反而越来越好。作伪饰巧,费尽心机,反而越来越糟。

“为善乐”,事出南朝宋·范晔《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等乐?王言为善乐。”

上联的意思是修德行善不费心机,会越来越好,因而做好事快乐。“为善乐”乐在何处?清人说得好:“为善乐,是不求人知;为恶苦,是惟恐人知。”申居郧《西岩赘语》

下联出自《老子》四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”意思是知道满足不会遭到,知道休止,不会遇到危险,这样的人就可以长久了。能忍自安这是修身养性、和谐人际关系的重要方法。

步翼鹏的《忍耐诗》云:“忍则身无辱,耐则身无害,不忍或不耐,小事反成大。”这是很有道理的。



本乐长老是在世年纪大的法师,武汉报祖寺原-,是太虚-现存于世为数不多的-之一。本乐长老自幼习书,虽已百岁高龄,仍每日坚持临池不辍。他的书法,沉稳圆润、返璞归真,书风虽不依定式,但具有经过严格修行而达到的淡泊意趣,这是-的结果,亦是-心灵境界的升华,他的作品在界、书法界有很大影响,吸引了海内外诸多人士前来求墨宝,视为珍品。







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