“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦有英语china为证即汉(han studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”，考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想，而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了是外来，基本全是诞生于中华本土，托管学校，所以，国学又称为“中国学”、汉学。《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在------言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。
精神素质教育
武术本主动，但它在主观精神上则要求术者“沉静”、“自然”。国术-“鹰爪王”陈子正先生说过:“练拳本粗事，然非精细者不能极其粗;练拳本主动，然非沉静者不能用其。”武术训练，就是要使习练者具有冷静的头脑、细微的心思和的动作。如鹰手拳法中的散手，常常是2~5个动作组成，看似简单，但一旦角度稍偏、---时间稍差、动作配合稍有欠缺，则其结果常常不是胜利而是败北。所以，在看似粗犷的动作中，必须---细作方能正确完成，这样，既可培养人的宏观观察能力，又可培养出人的细致周到的工作作风。
武术本为技击之术，在训练中必须使受训者具有顽强不屈的竞争精神--散打的应变能力，较技时的勇猛善战，以及经得起挫折和失败等，这些基本精神素质的训练和培养，对青少年尤为重要，而这又是其他诸多方法所不能替代的。
德育
武术本身是有武德相约束的，武林各门派均强调重武尚德。武德并非为单纯的武术本身的道德规范，它的---是一个“义”字。“义”的实质就是代表整体社会利益的要求，既要有热爱整个社会之心，反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。具体来说，就是爱自己的---，爱自己的民族，热爱人民;要讲礼仪，讲正义，讲气节，尊师重道，---为维护正义而---。在教学与训练中，在与人们的交往中，均应将这种道德精神融入其中。
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