定制马踏飞燕雕塑生产厂家规格尺寸

我们都知道马有着强健不息的气数，而在-学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。更能为生活在繁杂社会中的人们带来一丝清新和-人们的紧张和压力，愿有意者能前来，合作联系。所以对于-马的运用得当就相当重要。马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设-马让人有振作奋发的作为。在-里铜马的造型有以一只马背上骑着一只猴子这是“马上封侯”因为“猴”与“侯”同音。这“马上封侯”利---求升职之用.

铜车马尺寸为真车真马的二分之一，其造型生动逼真。原始的冶铜术为古代冶金技术奠定了基础，冶金技术的发展又为运用青铜制造生活用具、生产工具提供了条件。驷马头方目圆，双耳短促，脊平臀圆，劲健有力。四蹄贴地，作将欲前行之状。铜驭官双手前伸执辔，双目微启，目光下视前方，-而肃顺，表情恭谨，充分反映了一个忠于职守的驷手的形象。铜车马充分展示了古人的造型艺术和当时的金属加工工艺。铜车马给人以多方面的知识和启迪，确为稀世之宝。

关于“马踏飞燕”的名称，长期以来主要有以下几种说法：

一、“铜奔马”说。铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名

为“铜奔马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对这具铜马俑早的称法。

二、“马踏飞燕”说。虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”

名之，显然不-表现其浪漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。据说1971年

9月， 郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的-，又将之命名为“马踏飞燕”。

三、“马踏龙雀”说。针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，

因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。

四、“飞燕骝”说——为铜奔马正名。前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明

显的现代汉语构词特点。近有学者提出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特

点，-迄今为止“马踏飞燕”这座有名的青铜雕贴切的名字。

五、“天马”说。持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“

铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》

中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。

六、“马神——天驷”说。与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此

有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞廉即铜制龙雀、铜马即铜制“天马”于洛阳，曾-出行到西安迎取，甚至不惜下嫁

宗室-，或令大军征战，才求得汗血马，是谓“天马”，为此作《西极天马之歌》，为帝王-礼乐之一，以歌颂汉家天子的功

德。因此，无论“天马”是指真马还是铜马，都只是---威仪的象征，臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将军怎能例外？因此，

有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，即“天驷

”，亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜

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