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唐朝彩灯

自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于-的设计创作团队，也有着一批经验丰富、-的管理及安装队伍。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。会火由灯会灯班组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行迎灯神仪式，并由管事向各处投送灯帖。

唐朝是中国封建社会的一个鼎盛时期，经济发达，文化昌明，国力强盛。元宵灯节在这样的社会背景下，受到经济文化的有力驱动，得到进一步发展，唐代的史籍称灯节为“灯影之会元宵灯节则又称“灯会”、“元宵灯会”了。现代花灯艺术已经逐渐脱离传统花灯的做法，-出具有地方-风味的艺术品。唐朝的-们为了显示“与民同乐”，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式成为-的例假日，各官署都要停止办公。

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花灯历史传说

自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于-的设计创作团队，也有着一批经验丰富、-的管理及安装队伍。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。

隋朝传说彩灯隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，通宵达旦，张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。

唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩 大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵l族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。主要用来表现热闹、喜庆等较大场面，如《双采茶》、《大闹红灯》、《闹华堂》等，就是用双花灯形式来表演的。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。

新时期花灯

自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于-的设计创作团队，也有着一批经验丰富、-的管理及安装队伍。灯组是灯会的组成元素，每一个彩灯灯组是相对独立的，它表现的是一个故事或一个景观或一种意境。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。

新灯时期：新灯”即为经过-后的玉溪花灯。辛亥---后，云南在各方面发生了-的变化。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。玉溪地处云南中部，临近昆明，交通l便利，其农业、手工业、商业均较发达。辛亥---所带来的自由之风使见多识广的玉溪人不再对原有的玉溪花灯感到满足，---悄然兴起。花灯艺人们开始从滇剧和曲艺善书中移植、改编了一批剧目，如《-记》、《金铃记》、《白扇记》等。在音乐上引进了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通调]等曲调，并将[出门板]、[五里塘]等传统曲调改编成板腔体式。此外，还学习了滇剧的表演艺术和化妆，这一系列变革，使玉溪花鼓改变了其以往的以歌舞为主的表演形式，以一种全新的面貌出现在舞台上。新式花灯的出现，受到广大观众尤其是城里观众的欢迎，很快影响到全省。

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花灯的题材内容

自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于-的设计创作团队，也有着一批经验丰富、-的管理及安装队伍。根据已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。

花灯艺术千百年来久传不衰，-群众欢迎，除了它的光色及其造型的装饰趣味给人以美的享受外，还取决于它非常广泛的题材内容。

不同时期、不同地区、不同的需要有着不同的题材内容，它同当时当地群众的生活风俗习惯和审美情l趣有密切关系。归纳起来，大约有以下几种，

1、表现人民热爱党、热爱-、热爱生活的题材

如《国魂灯》、《丰收灯》等。

2、历史人物、戏曲故事、民间传说的题材

这类题材有哪吒闹海、---取经、七品芝麻官、猪八戒吃西瓜、牛郎织女、-蚌相争等。

3、花鸟虫鱼、家禽走兽

这类题材为群众所熟知，为群众所喜爱。它不仅表现出生活情l趣，而且反映出劳动人民的理想和愿望。

4、辞旧迎新，吉祥如意的题材

这类题材多是采用语言、象征、隐喻的手法来反映主题，所以，与上述题材相同之处。