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飞龙彩灯——汉朝和唐朝的灯会发展

自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会品牌形象、传统彩灯文化，提升彩灯品质为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司

灯会的形成到了汉朝和唐朝进入鼎盛时期，汉朝和唐朝的灯会发展非常关键，到汉武帝时期，对太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃灯作为了祭祀的重内容，时问逐步集中在上元日，其夜称元夜，又称元宵。”据各地方志记载，上元日白天，人们尽情乐，庆贺全年---个月圆日的到来，城镇百姓自编自演歌舞，彩灯，竞技嬉乐踏歌娱情。东汉时的传人，更使上元燃灯的习俗张扬流传，且---民间。笃信的汉明帝刘庄成了促使在中国传播、弘扬光大的得力的倡导者。当时有摩腾竺法兰来东土传教，遇到了道家的责难，结果导致了在宫庭中当着汉明帝的面角试法力。摩腾竺法兰以火烧经像，经像无损而发光。

汉明帝信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神变之日“烧灯”，以表佛法大明(见《僧史略》引《汉法内传》)。夏季运用多点冷色调的颜色总是---的，这是很多美陈设计者熟知的基本常识，但是在颜色搭配上寻求---才是具有功效的。这是中国历史0上次由-颁旨燃灯的日子，将此作为灯节的肇始，是不为虚佞的。在此之前，汉代的长安城夜间是由执金吾“宵禁”的，为了便于百姓通宵燃灯，汉明帝特许正月十五“放夜”，亦开了上元燃灯驰禁的先河。从此，佛家的神灯火种在中国大地上点燃之后就迅速燎原开来，在全国各主要佛寺，在元夜燃灯，以后又扩展至民间，形成了观灯节。

飞龙彩灯

大型彩灯制作需要很多的工作来配合，首先要确定灯的主题，然后根据灯的主题设计灯组图案，根据灯组图案来设计造型尺寸以及灯光动作。根据设计好的图纸，把各个造型的尺寸和样子放出来，郊游造型工用钢架和铁丝来制作各种造型，制作造型的难度比较高，尤其是制作人物，是制作造型里难做的一种，人物如果做成卡通的，还比较好做，如果要是以---的模样来做，那是需要相当高的技术的。铁丝多一根少一根铁丝的弧度高一点低一点，都会是一个人的表情样子相差甚远，没有相当丰富的造型经验，是不能做出一个好的人物的。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”另有一说是元宵燃灯的习俗起源于-的“三元说”。造型做好以后再郊游机械工来制作机械传动。

城市亮化彩灯展望

1.夜景灯光照明应根据城市规划统筹考虑。

城市夜景照明应与城市规划紧密结合，是城市规划的一个组成部分。按总体规划，重点抓好反映一个城市特征的---工程的城市亮化工程建设，不仅照明功能合理，而且具有---的艺术水平，画龙点睛，成为城市形象的---之作。

2.根据城市功能进行夜景设计

按照城市总体规划的部署，夜景设计要与城市和建筑物功能的特点相互吻合。不同功能性质的街道和地段，特定的环境和建筑物，其灯光照明一应有不同的氛围、不同的亮度或不同的风格要求。

3.把城市亮化工程当作城市环境景观的重要组成部分。

城市环境景观的构成要素包括自然物和人工建筑物，既有体态庞然大物又含微观小品，有的重在实用功能，有的---装饰观赏价值。从过去侧重于功能转化为实用和美学并重。今后要持续性、规范化，有计划的扩展实施和提高技术与艺术水平。

花灯历史传说

隋朝传说

隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，夜夜i笙歌，通宵达旦，张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。

唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩 大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵i族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施放夜， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。实践使人和都片面化了，它们在这使用与被使用、开启与被开启中已双双失落。

两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到---的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。

---元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称鼓仔灯，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语灯与丁同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。首先照明彩灯其实就是led发光二极管，这种彩灯是由一个p结和一个n结构成的，工作时电流从正极从p结流向n节时会发光。台湾习俗中，---在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子、添丁;在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为起灯;谐音起丁，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。