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马家浜期墓葬发现的较多,这些墓葬都按墓群分布,排列有序

马家浜期墓葬发现的较多，这些墓葬都按墓群分布，排列有序，表现为氏族公共墓地。葬式以单人俯身直肢葬为主，仰身直肢葬次之，身屈肢葬和二次葬也有发现，头向均朝北。在草鞋山、圩墩村都发现有双人同性合葬墓，圩墩村的一座双人合葬墓是年龄约20岁左右的两女性。草鞋山发现的双人合葬墓，其中三座为两女性合葬，两座为两男性合葬。随葬品一般都很少，只有几件日常使用的陶器，也有随葬生产工具和装饰品的。草鞋山的墓葬中，有将斧、钵、豆、盆等陶器扣在头上，或将头蔽在陶器中，马家浜发现两座墓有木板葬具。

唐代墓葬中俑可分为四类：

1、墓主人外出安排的，王要是仪仗队或游猎等内容。

2、为墓主人室内生活安排的，有僮仆等。一些官僚墓中还有家臣和文官俑；伎乐俑，牵马，驼的“胡儒．发卷的昆仓奴、侏儒等。

3、有关厨房明器，如岳，灶、井、磨，家畜家禽等。

4、为墓主人守护坟墓的，有镇墓兽、武士、-、十二时俑之类。

中原地区唐代砖墓的形式特点介绍

此类墓地面上有较高的封土堆。封土南有土阚或石刘，有围墙。墓室都是前后两个砖室，两砖室间有一段通道，前室之南还有一段长长的甬道，再南便是长斜坡墓道。墓道上部有2个以上的天井，墓道两侧有4个以上的小龛，天井与天井间有过洞相连。葬具都使用石椁或石棺床，墓内有石门。

清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,担酌夏契盒,轮鼓相荣

清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。

扫墓，又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。

相传介之推在随重耳时，曾割腿肉给他吃。后来重耳回国称君(晋文公，奖赏跟他一道的人，忘了介之椎，介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获，倾烧山以迢其出来受赏，哪料这二人至死不出，丧身火海。晋文公十分伤心，葬其于绵心，改绵山为介山。从那时起，老百姓在介死后的周年忌日——清明这天，穿着素衣编服，带着熟食祭品来介山-，修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念，后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。

自唐以来，每年清明，家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓，从清明日始，于立夏日止，长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌夏契盒，轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛，慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。

为逝去的亲人购买一块理想的墓地进行安葬，是表达怀念的一种方式，那么在购买墓地的时候，却不能因为淹没在悲伤中而失去思考能力，下面这些因素必须要进行考虑，才能使购买天津墓地的行为更合理：

1、考虑墓地的环境

安葬亲人的地方，当然都希望环境优美，而且要非常安静，这就需要天津墓地的管理必须非常规范，有人员对墓地的进行绿化园林管理，到目的进行缅怀亲人，都能够感受到环境的优美，这才能够放心的把逝者安葬在这里。

2、考虑墓地的交通

墓地虽然不必在市区内，可以在幽静的郊区，但是也要拥有完善的交通，可以满足亲人到墓地进行祭扫的需求。

3、选择有规范管理的墓地

拥有相关部门的审批，才能拥有墓地经营权，这也是一个正规公司，应该具备的--，我们在购买墓地的时候，必须要请公司出示正规营业执照。

4、公平合理的报价

在购买天津墓地的时候，用户不必一定要能够获得开发商的公平合理报价，不能因为一块墓地被用户相中以后漫天要价，虽然逝去亲人非常悲伤，但也不能丧失基本判断力。