天津殡葬-咨询 公墓服务中心永安陵

:入棺前,由上一辈族亲陪同长子,边行边哭泣往水滨,投钱于

：入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为后一次供奉父母，以报养育之恩。时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与时辰相冲克的，不可看死者。一般人家，在死者后即择时出殡，富户人家在出殡前设，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

习俗之一。即将死者埋进土中的葬法

习俗之一。即将死者埋进土中的葬法。普遍流行于---，始于原始社会的旧石器时代。土葬墓一般葬一个，也有数人或氏族“家族，成员合葬者。原始公社时期，氏族皆有固定的墓地，---社会、封建社会的宗族，通常也有固定的墓葬场，称为祖茔。”土葬以质地不同的棺盛放，并附有殉葬品。我国商代时为厚葬高峰期，不仅殉葬品，并迫使大量---殉葬。西周时，墓葬大小、棺椁层数、随葬品的种类及多省，都按礼制作了规定。战国中晚期，又产生了以国君为中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即开始营建，规模---。汉代盛兴选择---的墓地之说，以人殉葬之俗语基本废止，随藜则以陶器、漆器为主。至三国、魏晋南北朝，渐演变为薄葬。自春秋时开始，出现在墓上封土建坟丘的习俗，汉代以下普遍行之。我国汉族、回族等民族实行土葬。土葬的主要形式有：竖穴墓、大石墓、瓮棺葬、石棺葬、砖石室墓、洞室墓、木椁墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，汉以后一直流行到近代。《诗.王风.大车》：“穀则异室，死则同穴。”《礼记.檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。”又“孔子既得合葬父母于防。曰：吾闻识也。于是封之，崇四尺。”

在东北一带,是用在门外悬挂纸条来报丧的

在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是报死，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心。然后，问清楚的日期。后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示---。在外地的亲人如果收到一封“焦头信”信封的一角被烧焦，就可以知道这是报丧信。在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做“送”。“”，就是民间传说的的鬼。说是“”吃了菜肴酒饭，拿了银锭花费，又有草鞋可穿，就不会来打扰死者了。

陡峭的山体上,-墙上的墓穴不要选,有的公墓地方

陡峭的山体上，-墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的-墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又 陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，---财气败落；在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，---石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。观看公墓园的---有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山---的公墓园。观看公墓园来龙的缓急，即观看公墓园---的---从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。公墓园---的青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合---山的要求。公墓园的---的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。