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改变了人与人的关系，分化出各种不同的。在新航路的开辟，文艺复兴，改革运动，资产-，产业-的推动下，至洋务运动发生时，体系已初步完成，人类进入了一个新时期，这也是历史发展的必然。

后四个字“ 中体西用” ，表明洋务运动与本国-传统文化的关系，表明中学与西学各自在洋务运动中的-，即以中学为主体，西学为辅用。“师夷制夷” 、“ 中体西用”，也是洋务运动中洋务派处理中西民族关系及中西文化交流的基本原则。 [8]  在洋务运动时期，从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动-思想的。

嬴姓开始，帝舜，姚重华。春秋时期，秦穆公嬴任好时期属下有位大臣，史称其“言义不言利，乃正人心之所本”，官称为“舆”，其后以官称为姓氏，就称子舆氏，或子车氏。 子舆氏有三位的儿子，分别叫奄息、仲行、针虎，皆为辅佐秦穆公的大夫，一生追随秦穆公。在后世孔子所收集编著的《诗经·国风·秦风·黄鸟》中，所记载之“谁从穆公？子车奄息”的诗句，就是指他们。

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