如来铜佛像我们经常会这样称呼，其实它的全称是释迦牟尼如来铜佛像，在如来成道之后，并没有停下他解救苍生的脚步，仍然是为天下苍生解脱苦难，开示悟入佛知见故，以无量的善巧方便，如来雕塑加工，开始了49年的弘---业，十方无量的诸佛、菩萨也化现于娑婆---，帮助配合，救度众生，在这其中我们熟悉的有观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等，这些在我们现代的寺庙或者是家中也会看见这几位菩萨的身影，他们也和如来一样，为民间的百姓救苦救难。
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释迦牟尼佛的造像种类繁多，就刻画不同年龄阶段的释迦来看，此件是释迦壮年时期的写照，成熟的男性面孔，厚实的肩膀以及饱满结实的手臂。早期释迦牟尼佛像则头形略小，脸部五官秀丽脱俗，肩膀略窄单薄。特点佛陀结跏趺坐，手持禅定印。佛陀略为俯首，眼神下视，面容与手臂的肌肉线条显示张力，将释迦进入---禅定前的瞬间表情*捉得相当入微，与众多入定唯美的佛陀风格大异其趣。此尊佛像---之处，是佛陀的眼睑沿的中央各有一颗芝麻大小的痣，痣虽微小，微妙的是所产生的视觉---却相对深刻。明代*教造像充满人性的一面，与中国*教走向世俗化、社会化有很大的关系。
铜如来佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字---；原始---后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所---的“原始”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的---原理，是成立于、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
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