书法是中国文化的根
书法是汉字的书写，汉字是书法的载体。汉字，承载着文明的曙光，从远古走来。它穿越了一个又一个朝代，穿越了漫漫长夜，走到了我们面前。汉字五千年了，它依然年轻，在当今，---。汉字，是华夏文明的原始基因，也可以说，是中国文化的根。
汉字起源于物象，“近取诸身，远取诸物”，象形会意形声而成字，日月山水，花鸟鱼虫，莫不如此。汉字发展的路径，体现了---的思维特征，深刻地影响了中国文化与中国历史的面貌。
书写，智能书法教学系统售价，是汉字的艺术实践过程，是人的审美意识对象化到汉字之中、使汉字结构不断完善的过程。汉字之所以是现在的形态，是前人千百年的书写实践而成，集中体现了汉字的结构美学与书写规律：横平竖直，点画呼应，上下包容，左右礼让，以形成中正平和之体，就像人要端庄、树要挺拔一样，每个字都是独立不倚的自我平衡体，堂堂正正，---方方，不亢不卑，亭亭玉立。可见，谐调性、整体性、稳定性，是汉字的美学原则。谐调性是，只有谐调才能实现整体性与稳定性。
人们天天面对汉字，为什么百看不厌？就因为汉字造型美观，结体和谐，赏心悦目，散发着美的气息。所谓书法，就是书写汉字的法规与法度。书法成为艺术，恰恰是在汉字的“书写”过程中逐渐自觉形成的。
宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人，尽管米芾喜穿唐服，智能书法教学系统，性格粗放，人称“米颠”，但毕竟是唐风余韵。唐诗与宋词相比，唐诗血气方刚，浑朴苍茫；宋词亦不乏---雄浑之作，但整体上达不到唐诗那样的饱满。在楷书上，几乎被唐人穷尽了法度与风格，宋人一时也找不到拓荒之处，于是在意态上自由发挥，如苏轼所说，“我书意造本无法，点画信手烦推求。”
苏轼、黄庭坚等人把书法的法度先放置一边，不刻意讲究点画的平直均衡，以自己深厚的学养与才气入书，强调笔势的提按顿挫之意，形成---变形的欹侧姿态，这就是人们所说的宋人“尚意”。尚意，就是注重个人意趣，显露个性，出新意于法度之外，但毕竟没有在法度上再---格。
元明清还出现了许多书家，赵孟頫、鲜于枢、文征明、祝允明、董其昌等等。他们的书法都很有法度和功力，技法娴熟，点画---，流利美观，但就是缺少一种力量、缺少一种卓尔不群的精神气象。他们既没有魏晋时期越名教而任自然的啸傲山林之精神气候，更没有唐代那开放浪漫宽博的精神环境，甚至没有北宋那浓厚的人文气氛。他们的书法，更多的是学习、综合、继承前人的法度，前人的法度已经成为传统，笔笔有来历，字字有出处，他们亦步亦趋，在继承传统的前提下，融入个人的些许，体现出---的文化修养与造诣。书法更多的成为一种实用技法，而很少成为个人情感与精神的抒发。加之明清不清明，大兴，智能书法教学系统价钱，思想禁锢，精神压抑，书法中再难见到率性而为的天真烂漫。精神被桎梏的时代，诗书仅仅剩下了诗书的形式，唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。
书法，好像就是写字，但仅仅是写字。扬雄说，“言，心声也；书，心画也。”书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如果说书法是汉字的舞姿，那么，这舞姿摇曳的是书法家的心性，也是时代的精神气象。如今，---正走在复兴的历史征程中，在新的时代精神的灌注下，期待书法艺术新的。
钢笔作为硬笔书法书写工具的元老，就目前来看，其---仍旧是不可撼动的。
书写的过程，本身就是书写者和书写工具不断磨合的过程。钢笔的使用寿命较长，在和使用者相磨合的步骤中，具备了天然的优势。
由于其笔杆材质多为金属，使用的时候感觉分外厚重；当钢笔在纸面上挥洒的时候，常有种执长巨剑驰骋沙场的快意。
另外个人认为，明嘴钢笔因为弹性更足，它的使用效果相较暗尖的---，而且暗尖钢笔的笔头较粗，一定程度上会遮挡住书写者的视线，不便于书写。选购钢笔这事儿，前人之述备矣。
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