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我国古代典籍对殡葬民俗与---机制律法管理都有着详细的记载，提到殡葬，土葬是人们认知的主流。但其实《庄子·逸篇》里已经有“羌人死，焚而扬其灰”关于火葬的记载。唐宋时期传入我国，火葬方式也开始普遍传播，甚至还专门建立了焚化院、化人亭之类的专门火化场所。不过在明清两代，统治者立法---火葬。

实行火葬，改革土葬，长久以来，我国殡葬改革的关键问题在于“土葬”转“火葬”的改变。由于殡葬改革不仅仅是政策的调整，在中国“死者为大”的传统文化背景下，它牵扯到更多的是风俗习惯、文化观念方面。从上世纪开始，生态葬逐渐在我国开始流行，树葬、草坪葬、-撒海、深埋等不占地的安葬方式，也逐渐为更多人所接受。节地生态安葬这种符合绿色发展的理念的形式，使安葬活动充分体现-的和谐发展。

选择有水回绕的地方建墓：选择有水回绕的地方建墓在平原地区比较-，其主要原因是“在---理论中，强调得水为上”。加之平原地区无山可依靠，人们只能通过对水的选择，完成---理论中基本的诉求。

选择高出和面向开阔的地方建墓：选择高出建墓，可以有巍峨的-、可以---远瞩；选择面向开阔的地方，寓意儿孙有发展前途。人们深信，死去的人和活着的人一样，在其安葬的地方，需面向开阔才会有各类-相伴而生。因此选择高出和面向开阔的地方，几乎成了民间墓葬选择的先决条件。

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